阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人擅长在石头上进行书法创作，取 的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、 等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。（   ）但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。

金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。

摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式，必须与所处环境 ，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。

“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性， ，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。

【小题1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）

A．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不用的样式。

B．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。

C．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了。

D．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。

【小题2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）

A．亘古不灭  朴素无华  息息相关  扬长避短

B．亘古不灭  朴素无华  休戚相关  相得益彰

C．亘古不变  质朴无华  息息相关  扬长避短

D．亘古不变  质朴无华  休戚相关  相得益彰

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A．青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

B．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。

C．青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。

D．随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。

下列填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）
杜牧诗歌中虚实的运用和处理微妙复杂，变化无穷。______，善于给读者创造驰骋想象和联想的广阔天地，正是古代诗歌既能“状难写之景，如在目前”，又能“含不尽之意，见于言外”的奥秘之所在。

A．善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系，善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机

B．善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机，善于发现虚与实的辩证关系

C．善于把握虚实之间相互沟通交融和转化的契机，善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系

D．善于发现虚与实的辩证关系，善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通交融和转化的契机

画线处最适合填入的一项是
诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上；另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，_________________，__________________。诗与实际的人生世相之关系，妙处唯在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。

A．非全是天然造化，亦非全是别具匠心

B．非全是天然造化，亦非全是依样画葫芦

C．非全是空中楼阁，亦非全是别具匠心

D．非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
梅尧臣的诗句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”常被后人引用，借以说明 。

A．任何人和事物都各有缺憾

B．任何人和事物都各有短长

C．任何人和事物都各有千秋

D．任何人和事物都各有所爱

语言文字运用
宋人笔记中传说，苏（轼）作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，弩舟长啸去矣。郡守徐君犹闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉呢，根本没去“江海寄余生”。本来，（  ）也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲派遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，______，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人____。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对____和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿____的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，看作了人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。   
（节选自李泽厚《美的历程》，有改动）
【小题1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．因为根本逃不掉这个人世大罗网，又何必那样呢？

B．因为这个人世大罗网根本逃不掉，又何必那样呢？

C．又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网。

D．又何必那样呢？因为根本这个人世大罗网逃不掉。

【小题2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．行云流水  烜赫一时 沽名钓誉  奉为圭臬

B．闲云野鹤  不可一世 沽名钓誉  顶礼膜拜

C．行云流水  不可一世 矫揉造作  顶礼膜拜

D．闲云野鹤  烜赫一时 矫揉造作  奉为圭臬

【小题3】文中画横线部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，是人生的真谛，艺术的极峰。

B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。

C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中美表达出来了，是人生的真谛，艺术的极峰。

D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰。