太阳光射到我们眼里，要在太空飞8分钟，但要远达冥王星，则几乎要飞6小时，这当然是指光速。太阳和冥王星的距离以光速言，只是算小时，但和其他恒星之间，就要计年了。最近的恒星叫人马座一号，离我们有4.29光年。在这难以体会的浩阔空间里，什么也没有，除了亘古的长夜里的簇簇星光。这样的大虚无里，什么戈壁，什么瀚海，都成了______的笑话。人马座一号不过是太阳系的隔壁邻居，已经______。至于宇宙之大，从这头到那头，（   ）。

“仰观宇宙之大”______。我们这寒门小族的太阳系，离银河的表面虽只有45光年，但是跟盘盘囷囷的银河涡心却相距大约2.6万光年。正如我们在边角上的座位看戏，只能是______，哪里就觑得真切。至于“俯察品类之盛”，也有许多东西悖乎我们这小世界的“天经地义”。太阳永远从东边升起来吗？如果你住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺着时针方向的缘故。

经典作品指具有典范性、权威性的作品，  多年之后，人们仍津津乐道。近年来，经典作品的改编与重拍在影视界特别流行，对此，专家、观众有褒有贬，  。虽说经典会在后人的不断阐释中焕发出新的活力，但是，（    ）？近年来，经典翻拍与过去引起观众兴奋相比，更多的是失望。这既反映了社会文化价值观的多样性，也   出经典名著改编创作有所迷失。影视编剧和纯文学创作者在待遇上天差地远，写一部影视剧比写一部小说的收入高许多倍。也许正因为编剧是个“挺来钱的活儿”，让不少编剧浮躁了起来，越来越   。诚然，经典被改编、重拍无可非议，但改编、重拍必须尊重经典、符合艺术规律。就拿此前新版《西游记》对沙僧角色的开发来说，虽有亮点，但沙僧的台词加入了一些恶搞元素，以至于插科打诨成了沙僧给人留下的主要印象。虽然改编经典重拍经典，是民族文化延续与创新的新起点，但远不是终点，而是文化传承必不可少的一部分。

春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时，侠士也以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。

有些侠士，（   ）。春秋时，专诸因伍子胥的引荐被公子光赏识重用，后来合身刺杀王僚只是为报公子光的___________，但客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，导致其行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，___________，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。

俠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着___________，即便是一生迫随，___________，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。

70年时光，犹如一本历史相册，记录着民生改善的伟大奇迹。居民人均可支配收入从1949年的49.7元增加到2018年的28228元，恩格尔系数也从“贫穷”迈入“富足”区间。在农村，贫困人口从1978年末的7.7亿人减少至2018年末的1660万人。数字的背后，是亿万人民生活图景的改变，是无数人________的写照。从“一包萝卜干要吃一个星期”，到美味佳肴成为餐桌常客；从“一家人一年的布票凑一起才能做一套衣服”，到动动手指、琳琅商品就能送到家门口；从“有辆自行车就是致富的标志”，到小汽车驶入寻常百姓家……70年来，百姓的生活发生着__________的变化，人民群众的幸福感__________。每个人身边具体可感的改变，汇聚到一起，就是70年民生成就的__________画卷、人民幸福的底气。

物质丰富是幸福的基本保障，但当经济发展到一定程度时，（  ）。近些年来，多项调查显示，我国居民的幸福感整体处在较高位置。幸福曲线的上扬，正在于我们没有止步于物质的改善，而是始终聚焦人民对幸福的新追求，回应人民对美好生活的新期待。不仅人们在越来越鼓的钱包中收获着幸福感，而且在更好的生活状态、发展环境中增进着幸福的体验。70年来，幸福标准不断提升，内涵不断拓展，这本身就是社会进步、民生改善的生动注脚。