史学界对“马球源于唐朝”向来视为定论，其实早在东汉就有了马球的纪录。三国时曹植的传世名篇《名都篇》便有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句，生动记录了击鞠者  的技巧。这时郭代文献中第一次出现了“击鞠”一词。经过长期的演变和发展，使得马球成为了中国古代运动的主要形式之一。到了唐代，马球在皇室的宣扬下获得更多的发展空间，成为了当时人们最喜欢的体育运动。

唐朝的马球运动与现代不同，没有保护头盔，也没有相应的保护器具，而且马的奔跑速度快，马球运动其实危险性相当高。但是唐人依然  。史料记载，唐朝的皇帝最喜爱的运动便是马球。( )，全国上下球场林立，玩者甚众。终唐一代，唐人玩马球球技高超者甚多，但其中最出色的无疑是唐宣宗。唐宣宗无论是在球技还是姿势，都是当时翘楚。他打马球时往往精神振奋，兼之志气昂扬，在纵马驰骋间 还可腾挪跳跃，曾在空中击球连打达216杖。其控球技术之高让人目瞪口呆，     ，虽然史料记载中多少有    之嫌，但唐宣宗确实在当时的球场上独领风骚。

大型商场中的书店，有着独特的生存模式，例如地方政府为了制造文化繁荣提供财政补贴；书店在一个租的地方搭售文创产品、咖啡增加收入。在这样的“文化空间”下，书变得 了，它被抽象化，变成一种被供奉的商品。一家书店的开业，大家讨论的是怎样把书店变成“产品”，这种观念的一个前提就是：书本身并不重要。中国正在提倡全民阅读，每年的4月，媒体都会讨论中国人均阅读不足的问题。上海的季风书园、南京的先锋书店和北京的万圣书园，都靠着 的坚持获得了读者的口碑。这样的书店，本身就已经成为了一个城市的“文化地标”，成为读者的精神家园。他们更接近文化，更远离商业。市场的逼迫一直都在，如果一个城市不能为这样的书店提供支持，就应该有包容之心，而不是再雪上加霜。新媒体时代，“最美书店”成为一个传播学上的噱头。人们会为巴黎的莎士比亚书店和花神咖啡馆 ，因为那里曾经有过海明威、萨特这样的文化人出没。即便是巴黎这样杰出的城市，也会因为这样的文化地标而多几分魅力。任何一个有文化的城市，都不是靠大建设而 的，而是（   ），最终才能形成一个传统。

①这是古城里的一条小街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居，已颇成气候了，秦砖汉瓦，________，虽没有皇家气象，却也称得上是________。在最前面靠近巷口的地方，还立有一个牌坊，上书一副对联，“市井里巷尽染六朝烟水气，布衣将相共写千古大文章”，雕刻极细腻，有__________之妙。但对得不甚工整，以我之见，不如将“大文章”改成“风情画”，尚可__________。

②我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着《说岳全传》，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其（ ），真可以说是独步天下。

③我还曾在广西看到过一副咏竹楹联，一目之后就永远忘不了，我以为那是最好的咏竹楹联。内容是：“一寸在土已有节，万尺凌云仍虚心”。年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭, 我在什么地方看到的已想不起来了。