我们看到天空的颜色,是阳光被大量空气分子散射的结果当太阳光射入大气层后,遇到大气分子和悬浮在大气中的微粒,就会发生散射这些大气分子和微粒_______是不会发光的,但由于它们散射了太阳光,使每一个大气分子都形成了一个散射光源。根据瑞利散射定律,太阳光谱中波长较短的紫、蓝、青等颜色最容易被散射,它们会向四面八方被大气中的粒子散射。因此,( )。
这样的过程__________地出现在日出和日落时。由于太阳的高度很低,太阳光在经过厚厚的大气时,大部分短波长的蓝光都被散射掉了因此红色等长波光线就成了_________的光线。这些光线经空气分子和水汽等杂质的散射后,使那部分的天空带上了绚丽的色彩。
古代有“朝霞不出门,晚霞行千里”的说法。这其实是有一定的科学道理的。因为朝霞多是积云造成的,极容易发展为积雨云;而晚霞多是淡积云造成的,淡积云不会造成降水,而且一般_________着一定范围内未来几天将持续晴好,有利于出行。
一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,( )形成了中国思想史上______________的经学传统。就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是______________的。( )经学传统在后来发生过某种程度的断裂,( )《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。
经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种______________、率性而为的行为。( ),人们常常是在两种相对固定的路径中来认识经典的;一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”;一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中。这两种路径可以分别( )汉学和宋学中找到根据。前者注重______________,强调“六经皆史”;后者注重义理,强调“借经以通乎理”。( )两种诠释路径,前者可信但不一定可爱,后者可爱却不一定可信。如何端正可信与可爱之间的关系,似乎是今天诠释与理解《论语》等经典着力需要解决的问题。