一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,( )形成了中国思想史上______________的经学传统。就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是______________的。( )经学传统在后来发生过某种程度的断裂,( )《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。
经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种______________、率性而为的行为。( ),人们常常是在两种相对固定的路径中来认识经典的;一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”;一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中。这两种路径可以分别( )汉学和宋学中找到根据。前者注重______________,强调“六经皆史”;后者注重义理,强调“借经以通乎理”。( )两种诠释路径,前者可信但不一定可爱,后者可爱却不一定可信。如何端正可信与可爱之间的关系,似乎是今天诠释与理解《论语》等经典着力需要解决的问题。
【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )| A.别具匠心 不一而足 行云流水 实事求是 |
| B.别具匠心 千姿百态 天马行空 名副其实 |
| C.别具一格 不一而足 天马行空 实事求是 |
| D.别具一格 千姿百态 行云流水 名副其实 |
| A.如何端正可信与可爱之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题。 |
| B.如何摆正可信与可爱之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题。 |
| C.如何摆正可信与可爱之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典着力需要解决的问题。 |
| D.如何摆正可信与可爱之间的关系,似乎是今天诠释与理解《论语》等经典需要着力解决的问题。 |
| A | 从而 | 虽然 | 但 | 否则 | 从 | 那么 |
| B | 进而 | 即使 | 不过 | 否则 | 在 | / |
| C | 从而 | 虽然 | 但 | 相反 | 从 | / |
| D | 进而 | 即使 | 不过 | 相反 | 在 | 那么 |
| A.A | B.B | C.C | D.D |