阅读下面选文，完成下面小题。

我在十八日早展，才知道上午有群众向执政府请愿的事:下午便得到噩耗，说卫队____开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，____至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，____不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”!

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了;流言，___使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

【小题1】文段中画横线处填入的词语最为准确的一项是

A．居然   竟   更   尤	B．竟然    /   也   犹
C．居然   竟   也   尤	D．竟然    /   更   犹

【小题2】“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”用了什么修辞手法？有什么含义？

阅读小面一段文字，完成后面的题。 

司马迁著史，决不自甘做一个客观记述的“述史者”，他以自己的人生阅历和（炽热/炙热）的感情，去解读历史、褒贬人物，__________。《史记》有相当一部分属于司马迁的“当代史”，他发表评论不能不有所顾忌。对汉代历史和人物的评议，司马迁常用较为（隐晦/阴晦）的方式，这就是后世学者总结出来的“寓论断于序事”的方法。_________，就不难体味出司马迁的感情。当然，司马迁并不满足于这种曲折地宣泻情感的方式，只要稍离文网，就将他的真情实感赤裸裸地表达出来，或慷慨激昂、或扼腕叹息、或冷嘲热讽，无不入木三分、感人肺腑。正如文史学家李长之先生的评论：“他那更根本的一点内心的宝藏，便是他那浓挚、奔溢、冲决：对一切在同情着的感情。”由此可见：感情浓烈，容易引起人们的心灵震颤和共鸣，正是《史记》独具（生命力/发展力）的原因之一。

【小题1】文中加点的词语，有错别字的一项是

A．记述 褒贬人物	B．顾忌 曲折
C．宣泻 扼腕叹息	D．宝藏 震颤

【小题2】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．炽热隐晦生命力	B．炙热隐晦 发展力
C．炽热 阴晦发展力	D．炙热阴晦生命力

【小题3】在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．去创立自己的“一家之言”只要稍微留意读史者

B．自己的“一家之言”被创立只要稍微留意读史者

C．自己的“一家之言”被创立读史者只要稍微留意

D．去创立自己的“一家之言”读史者只要稍微留意

阅读下面的文字，完成各题。
现代的理性概念强调每个人都优先考虑自己利益的最大化，这一假设表面上是理性的，但其中的利益概念却是非理性的，结果严重误导了理性。（甲）他们所理解的“利益”一般指个人可以独占的利益，往往没有把对个人甚至更有利的共享利益计算在内，或者至少默认独占利益优于共享利益。这是一种自绝于他人的非理性。（乙）较大利益优于较小利益，这个判断是理性的；可是独占利益优于共享利益，这个判断就不是理性的了。事实上每个人可指望获得的大多数最大利益，都属于只能存在于相互关系之中的共享利益。（丙）一旦试图独占，那些利益就涣然冰释了，例如亲情、爱情、友情，互相理解、互相承认、互相尊重、互相帮助等等：都是无法独占的共享利益。可见，利益不能理解为“独占利益”而应该理解为“可及利益”；利益最大化的追求应该重新定义为追求自己可及的最大利益，这才是符合理性精神的选择。
【小题1】文段中的加点词，运用不正确的一项是 (    ）

A．误导

B．至少

C．自绝于

D．涣然冰释

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 (    ）
A. 甲
B. 乙
C. 丙

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（   ）
（1）现代社会是一个终身学习的社会。大学毕业生走上工作岗位，并不意味着学习的   ，为了适应时代的需求，每个人必须不断学习。
（2）商业银行应遵循真实性、准确性、完整性和可比性的原则，规范地 经过独立审计的年度财务报告。
（3）“人生代代无穷已，江月年年只相似”，与永恒的时间和空间相比，人不过是    ，我只是中国这个大家庭里一个小小的螺丝钉，但我愿做有价值的那一个。

A．终止 透露九牛一毛

B．中止披露九牛一毛

C．中止 透露 沧海一粟

D．终止披露沧海一粟