填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（   ）
“得大自在”是涅槃的另一种说法。按照佛教的观点，人生的一切都不自由，都要受生死轮回之苦，所以是不自在的。而一心向佛，远离尘世间的烦恼，可以取得心灵的宁静，但这只是“小自在”。而真正的自在是涅槃，那才是“大自在”。这实际上是告诉佛教的信仰者，  ，释迦摩尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅槃，都“得大自在”。

A．生死轮回之苦并没有可怕的，就怕心灵得不到宁静

B．一切都不自由并没有可怕的，就怕心灵不能远离世尘

C．一心向佛并不是最终的目的，最终目的是有大慈悲心

D．信仰佛教并不是最终的目的，最终目的是实现涅槃

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)
成语是汉语词汇中的瑰宝。 。   。    。    。    ,   。按照美学应该是“乱七糟八”，或者“七乱八糟”，结果它就偏偏是“乱七八糟”，所以就乱七八糟。
①至于“前呼后拥”“千军万马”“山清水秀”，平平仄仄，就是好听
②唯一“不正经”的一句成语，就是“乱七八糟”
③成语往往四个字或者三个字一句，如“置之度外”“想当然”
④成语句式整齐，如“稗官野史”“微言大义”“轻描淡写”“树碑立传”“面黄肌瘦”
⑤字数多的极少，如“牵一发而动全身”
⑥四字成语里面很少有违背这个规矩的

A．③⑤④①⑥②

B．④①③⑤②⑥

C．④③①⑤②⑥

D．③①⑤④⑥②

下面是《舌尖上的中国》里的一段解说词，请在横线上填出正确语序。（只填序号）
除了舌之所尝、鼻之所闻，在中国文化里，对于“味道”的感知和定义，既起自于饮食，又超越了饮食。_____________________________________。
①“五味”既使中国菜的味道千变万化
②“五味”的最佳存在方式，并不是让其中有某一味显得格外突出，而是五味的调和以及平衡
③也是中国在为人处世、甚至在治国经世上所追求的理想境界
④也就是说，能够真真切切地感觉到“味”的，不仅是我们的舌头和鼻子，还包括中国人的心
⑤这种平衡是中国历代厨师和中医不断寻求的完美状态
⑥又为中国人在回味他们各自不同的人生境遇时，提供了一种特殊的表达方式

江山也要文人捧；文人的事迹和歌吟，往往能给某个平凡之处平添无限的人文情趣。下列各项中的对联，适合悬挂在江西九江琵琶亭的一项是（   ）

A．歌咏总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。

B．身清德洁，标千秋史册；色正芒寒，颂一代贤臣。

C．灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。

D．南奏九韶，古韵盘山回水；岳藏三易，原图悟道曲溪。

依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质。______________，______________。______________，_________________。_______________。_______________。
①香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶，反之则劣
②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润，是好茶，反之则劣
③所谓外形是指干茶的芽叶比例，有元锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润等的程度
④所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度
⑤它是茶叶品质的综合表现
⑥它是茶叶品质的综合反映

A．③⑥④⑤②①

B．③⑤④⑥②①

C．④⑥③⑤①②

D．②①③⑥④⑤