人们大多已经习惯了“垃圾扔掉就不存在了”的认知，但真实的情况却 。以杭州为例，唯一一座垃圾填埋场已经埋了将近100米高，(    )事实上，不仅是在杭州，全国约三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局。发展越快，垃圾越多，垃圾堆正把城市空间越挤越窄，所以从源头减量入手，推行垃圾分类回收已 。2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理条例》正式 ，“垃圾分类”成了上海人民无论男女老幼都必须参加的“考试”。各种知识点和“考试” :哪些是湿垃圾，哪些是干垃圾，如何分类……上海在立法方面走在了前面，为其他城市提供了可借鉴的宝贵经验。当然，垃圾分类关系千家万户，涉及人们的思想观念、行为方式、生活习惯的改变。需要人们克服一点生活中的不便，主动走向文明。

今年8月，四条贯穿浙江全省的“诗路”成为研学旅行的热门之选。（甲）古越大地钟灵毓秀。自古便受文人墨客青睐：从吴越时发轫，到唐宋时繁盛，再到明清时集大成，历代文人留下了上万首脍炙人口的诗词。（乙）历经岁月淘洗，这些诗词融入青山绿水，写进楹联碑文，如“池塘生春草，园柳变鸣禽（谢灵运《登池上楼》）”“望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙（白居易《杭州春望》）”。它们不仅成为“诗画浙江”的生动写照，也循着水系流动蔓生出大运河诗路、钱塘江诗路、浙东唐诗之路和瓯江山水诗路四条水路。

（丙）永嘉——瓯江山水诗路上的重要节点城市，通过成立谢灵运研究会、出版《谢灵运在永嘉的踪迹》 《寻访谢灵运卷》以及举办国家级诗坛盛会等三种形式，真正让诗歌走进百姓生活中。

上世纪一段时期内，工艺的传承大多还停留在师徒传授等传统方式中，许多人没有经历提升创造力的系统训练，很难 作品符合时代的思想内涵。因此中国工艺生态的转变，其倡导者必须要有鉴往知来、   的战略眼光。

新中国成立之后，传统工艺几度春风，历史上不受重视的工匠，获得尊重和推崇。

( )。手工劳作者地位的提高，是对个体创造力的肯定，直接推动了工艺的繁荣和发展。新中国教育事业的发展，老一辈工艺人比“匠二代”汲取更多的文化雨露的孕育。如今国家启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”，让包括工艺人在内的非遗传承人群进入高校学习，提高工艺人的传承能力、传承水平，增强“匠二代”对工艺文化的参与热情。从新一代工艺人投身文创的热情里，可以聆听到时代对工艺文化创新的呼唤，可以  年轻一代工艺人主动求变的热切愿望。对于接受过系统教育的年轻一代工艺人而言，他们不愿意也不可能完全重复祖辈的传统工艺制作。   ，他们处在由工业文明向信息文明飞跃的时代。生产力变革改变着工艺生态。作为工艺大国，中国有变革的勇气，这既依赖于从业者的辛勤耕耘，又依靠社会的全面进步。