长安是古代丝绸之路的源点，多姿多彩的丝绸之路文化在这里交相辉映，演绎着盛世大唐________的辉煌。各种各样的文化形态在这里被赋予新的内容和形式后，又通过丝绸之路这条文化大道远播四方，为人类文明进程贡献着不同寻常的发展基因。据历史记载，当时的长安城已经有100多万人口，有大量的波斯人、西域人在长安居住、经商。长安是世界商贸活动中心，长安城的东、西市各占地近千亩，业态齐全且发达。商队和马帮 地将无数的货物发往全世界，店铺和地摊上商品琳琅满目，应有尽有。中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。丝绸之路作为最早的国家贸易商道，中国的丝绸、陶瓷，珠宝、漆器、香料、茶叶等商品通过这里被源源不断地送到罗马，而罗马的香料、象牙、珍珠等商品也被源源不断地送到中国。拉载着无数商品的商队和规模庞大的各国使团， 地在这条通道上往来，不但让世界上有了人们 “东有长安、西有罗马”的谚语，（    ）

经典作品指具有典范性、权威性的作品，  多年之后，人们仍津津乐道。近年来，经典作品的改编与重拍在影视界特别流行，对此，专家、观众有褒有贬，  。虽说经典会在后人的不断阐释中焕发出新的活力，但是，（    ）？近年来，经典翻拍与过去引起观众兴奋相比，更多的是失望。这既反映了社会文化价值观的多样性，也   出经典名著改编创作有所迷失。影视编剧和纯文学创作者在待遇上天差地远，写一部影视剧比写一部小说的收入高许多倍。也许正因为编剧是个“挺来钱的活儿”，让不少编剧浮躁了起来，越来越   。诚然，经典被改编、重拍无可非议，但改编、重拍必须尊重经典、符合艺术规律。就拿此前新版《西游记》对沙僧角色的开发来说，虽有亮点，但沙僧的台词加入了一些恶搞元素，以至于插科打诨成了沙僧给人留下的主要印象。虽然改编经典重拍经典，是民族文化延续与创新的新起点，但远不是终点，而是文化传承必不可少的一部分。

太阳光射到我们眼里，要在太空飞8分钟，但要远达冥王星，则几乎要飞6小时，这当然是指光速。太阳和冥王星的距离以光速言，只是算小时，但和其他恒星之间，就要计年了。最近的恒星叫人马座一号，离我们有4.29光年。在这难以体会的浩阔空间里，什么也没有，除了亘古的长夜里的簇簇星光。这样的大虚无里，什么戈壁，什么瀚海，都成了______的笑话。人马座一号不过是太阳系的隔壁邻居，已经______。至于宇宙之大，从这头到那头，（   ）。

“仰观宇宙之大”______。我们这寒门小族的太阳系，离银河的表面虽只有45光年，但是跟盘盘囷囷的银河涡心却相距大约2.6万光年。正如我们在边角上的座位看戏，只能是______，哪里就觑得真切。至于“俯察品类之盛”，也有许多东西悖乎我们这小世界的“天经地义”。太阳永远从东边升起来吗？如果你住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺着时针方向的缘故。

陆蠡是一个地道的天台人，他的血脉中涌动着天台人特有的激情。他忠诚善良，讲义气，富有正义感，不趋时媚俗，有一副热心肠，为朋友可以_______。天台人所应有的优点，在陆蠡身上表现得_______。平时，陆蠡是一个沉默寡言的人，只知默默耕耘。但在关键时刻，他总会______，即使在日本侵略者的淫威下。诗人柯灵说：“他是淳朴的，一个地道的山乡人。这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他终于默默地为祖国献出生命的根基。”在以后他失踪的半个多世纪中，许多不熟悉或者熟悉他的人，一直不停地写纪念文章，最为敬仰、最为赞道的是他的崇高品格和无私心灵。

（   ），他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”。我们的时代需要陆蠡的精神，需要陆蠡那样的硬气和实干，需要那种知难而上、_____的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章，任何时候都是我们的一笔宝贵财富。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬。

***是新中国的缔造者。作为伟大的革命家、理论家和诗人，他还以自己的革命文艺实践和马克思主义的文艺理论主张，为新中国的社会主义文化和文艺的发展和建设，作出了  的贡献。我国新时期诗歌的发展虽然  ，令人眼花缭乱，但***关于诗要用形象思维，要用赋、比、兴的理论主张无疑照亮了广大诗歌创作者曾经不无疑虑和困惑的心灵,( ),迈向了通往真正诗歌艺术的 。

自然，***作为伟大革命家、理论家和诗人对新中国诗歌的影响绝不止于他的诗论。他的实践和理论改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展开辟了全新的历史土壤和思想文化背景；他的文艺思想更指明了包括诗歌在内的整个新中国文艺发展的为人民、为社会主义服务的方向和源于生活又高于生活，古为今用，洋为中用， 百家争鸣，百花齐放的宽广道路；而他的诗词创作所展现的雄浑、壮丽、豪迈、奔放的风格，更影响了不止一代新中国诗人的诗风。