两千年文明古国，传统文化在历史长河中乘承了中国文化的先驱与精髓。中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。传统文明的传承与体认，彪炳着在现代性社会里国人对历史的一种认知和阐释，特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需__________，也无需故作清高，在传统文化符号的推选中，我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。传统文化符号被__________，是好事，至少说明其在开化性的文化发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知，与之相对应的当代文化缺失是我们的____________。无限度的透支传统文化似科已成为一种习惯，在这种习惯中，我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面，对普罗性的大众而言，传统文化成为了万金油——大家都大概了解，大家都为之骄傲，大家都能___________，但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。传统文化的“中国化”情结根深蒂固，功利主义泛滥，肤浅和偏执文化如洪水猛兽，（   ）。这是最需要警惕的。

中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。（   ）：汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造成了中国文化的辉煌灿烂和______________。书法是汉字的艺术。离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。书圣王曦之的最伟大贡献，是完成了中国书法的艺术化、______________，中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁，颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。而有了晋代尚韵、唐代尚法，宋代尚意也顺理成章、______________了。晋代、唐代、宋代，是中国书法的三个辉煌时代，颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上的又一位伟大书法家，他的最伟大成就，就是在继承王羲之的基础上，超越了王羲之，从而开拓了中国书法前所未有的宏大格局和正大气象，达到了骨力和______________的高度统一，完成了雄浑、宽博的新体楷书创作，树立了唐代楷书的典范。

数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在  之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得    。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化---体验数字化---肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。

沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，（   ）。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，     的商品虽非实物，但却可以看到、  、触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，打造自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能或许成为虚拟世界的能源，就像空疏寥落的矿场。

培根说：“知识就是力量。”的确，知识是重要的；但是，人类如果仅仅拥有知识是不够的，①__。知识必须转化为思想才有意义。即如培根，他的代表性著作《新工具论》所给予我们的，②__，而是掌握和运用知识的新方法，新工具；我们凭借这工具，可以更便捷地打开思想之门。思想产生于知识是一个事实，可是，③__。用赫尔岑的说法，那些拥有知识却不带思想的学者，其实处于反刍动物的第二胃的地位，他们咀嚼着被反复咀嚼过的食物，惟是爱好咀嚼而已。