题库 高中语文

题干

阅读下面的文字,完成各题。

这是一个思想容易动摇的时代,[甲]一毕业就失业”“科研穷三代,读博毁一生”等令人沮丧的说法让好几代人为之坚守的“读书改变命运”的信念在短时间内分崩离析那么,谁是造成这一切的罪魁祸首呢?

[乙]我最近看了一部名为《读书致贫》的影片(“为什么贫穷”系列纪录片最后一集),其旨趣在于唤起人们对贫困问题的关注。纪录片提到,在一些情况下,教育不但无法助人脱贫,甚至使人更贫困了,穷人成了某些教育产业捕食的猎物。片中一个私立学院的“讲师”说,他们一般只挑偏远、消息闭塞的地方宣讲招生,因为那里的学生单见浅闻,根本无法识破其中的玄机。同样天资的学生,由于出生家庭的不同,就注定了在将来的求学道路上,[丙]会比其他人更为艰难——他们需要更好的成绩才能进入同样层次的大学;假如他们成绩一般,则可能要支付更高的学费进入那些教育水准非常可疑的学校。

【小题1】文段中的加点词,运用不正确的一项是
A.分崩离析B.旨趣C.甚至D.单见浅闻
【小题2】文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是
A.甲B.乙C.丙
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-11-19 11:34:29

答案(点此获取答案解析)

同类题1

阅读下面的文字,完成下列小题。

知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中,可以反反复复地运用,去获得相对确切的 效果。运用知识的人越多,知识的地位就越牢固,由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的,经得起检验,因而值得相信,值得崇拜,更值得追求。事实上,知识的“确切性”本身,就已经包含了“可以相信”或“无可 ”的内在因素。例如,“水往低处流”作为一种知识,它的确切性不只是经得起生活的检验,更让人在看到或想到位势高低落差时,确信一旦有水流过,绝对不会从低处流向高处。可见,“确切性”就是某种相信、信赖甚至于信仰的别名。基于此,(    )。他们相信知识、运用知识和追求知识。他们清楚地知道,与“确切性”为敌,是不可能胜利的,也是很 的。

神学的产生和发展,有其自然和社会历史的复杂原因。它以人类无法证实也无法证伪的精神活动,构造了一个超然的思想体系,   出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者,譬如上帝。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   )
A.预设 质疑 荒唐 推演
B.预期 置疑 荒唐 推演
C.预期 质疑 荒诞 推算
D.预设 置疑 荒诞 推算
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(   )
A.在知识或科学领域里聚集的求知者是为数众多的
B.聚集在知识或科学领域里的求知者是为数众多的
C.为数众多的聚集的求知者是来自知识或科学的领域
D.知识或科学领域里,聚集了为数众多的求知者

同类题5

阅读下面的文字,完成文后小题。
我上到鸡鸣寺,鸡鸣寺的窗并开,对着玄武湖,摆起许多八仙桌供游人吃茶吃素面。正中壁上挂着谭延闿新写的对联:
北望青山如岘首①
□□□□□□□
旁边壁上挂着苏曼殊的隶书屏条,我看都是好的。出鸡鸣寺,登梁武帝台城,又下去到陈后主的胭脂井,但江山游人皆是今天,想要怀古竟也不能。
我也探寻秦淮河,到了却一点不好看,还以为没有到。我又不是王孙公子, 见着了昔年的画坊美妓是多事。我又一路问人莫愁湖往哪里去,从城里走出城外,暑日下直走得遍体汗淋漓如雨,花了七个铜元买只小西瓜解渴,吃得饱出来。及到得一处,完全是乡下地方,有个园门,上头却榜着莫愁湖,进去看时,有些水,有些草树,原也是个湖,当中只有中山王徐达的胜棋楼,不见什么游人,我觉得不是这样的。但我这样的游客亦可笑,身上焉有一点艳情雅意?也许莫愁未嫁时,徐达未起兵时,倒和我是辈之人。
钟山我只上得一半,已经夕阳在西,望望上头也没有东西。燕子矶我不曾去得成,想必那里也只是浪打石头城,并无我听过三弦弹的“燕子楼”遗迹。南京就是这点伟大,好像没有古今。我便爱在南京的城墙上走,也不知上去的地方是什么城门,惟见那墙又高又大,在上面只顾迤逦走去,看城外落日长江,城内炊烟暮霭,走了半日到底也走不完。也只有我会做这样的傻事,就只为那山河浩荡
①岘首(xiàn)①山名,在中国湖北省。亦称“岘首山”。
【小题1】文中加点字的注音和字形都正确的一项是()
A.窗(xuān)画坊美妓
B.逦迤(yǐlǐ)淋漓如雨
C.胭(zhi)炊烟暮霭
D.辈(jǐ)山河浩荡
【小题2】(小题2)在文中方格处填入下列语句,恰当的一项是()
A.东洲云海落樽前
B.云边钟鼓月边僧
C.洞门迎旭别开天
D.西来达摩尚嗣音
【小题3】(小题3)在文中甲乙丙处依次填入词语,恰当的一项是()
A.其实即使也
B.虽然但是也
C.其实既然就
D.因为所以就
【小题4】(小题4)文中说“旁边壁上挂着苏曼殊的隶书屏条”,下列关于汉字形体构造与演变知识有误的一项是()
A.汉字的形体构造,传统上有“六书”的说法。六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉许慎在《助字辨略》中对其有概括和归纳。
B.象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。象形、指事属于“独体造字法”,会意、形声属于“合体造字法”。
C.汉字的起源可追溯至约公元前1300年商的甲骨文,再是金文,然后到秦的小篆、隶书,发展至汉才为“汉字”,至唐楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。
D.隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。