唐代诗人高骈在《山亭夏日》中写道:“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水精帘动微风起,满架蔷薇一院香。”请发挥合理的联想和想象,用形象生动的语言描绘出这一场景,80字左右。
当前题号:1 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
请用“眼睛”“月光”“鸣唱”写一段情景交融的文字。要求想象合理,语言连贯,至少运用两种修辞手法,不少于40字。
当前题号:2 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
请你调动想象力,运用描写手法,扩写“鹰击长空”,字数在40~60之间。(含标点,标点占格)
当前题号:3 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
根据下面材料,给“文人画”下定义。(不超过30字)
文人画,又称“士夫画”,它并非指有特定身份的人(如限定有知识的文人)所画的画,而是指具有“文人气”(或称“士大夫气”)的画。“文人气”即今人所谓“文人意识”。文人意识,大意指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉意识。因此,从一定意义上可以说,文人画,就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具,而是表达追求生命意义的体验。这就是“文人画”的根本特点,就是它的价值性。
当前题号:4 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
揣摩下面这首诗的内容和意境,以“人在画中游”为话题,描绘出一种情景。要求:语言生动,形象丰满,富有意蕴。不少于60个字。

三日寻李九庄

[唐]常建

雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸,直到门前溪水流。

当前题号:5 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
阅读下面的材料,完成各题。

(1)有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

(《论语·学而》)

(2)子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

(《论语·为证》)

(3)孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

(《论语·为证》)

(4)子曰:“……父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?”

(《孝经·谏诤章》)

【小题1】概括第一则材料所体现的儒家思想。
【小题2】结合上述材料,简述如何做到“孝悌”。
当前题号:6 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
下面是一段赏析《小狗包弟》的文字,阅读后请用一句话概括作者的观点。
《小狗包弟》中艺术家、文学家们的遭遇,典型地反映出当时社会缺乏人性,以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。然而,呼唤人性,又谈何容易,于是我们从作品中看到:主人公(作者本人)为了免遭造反派的袭击,保住生命安全,只有将爱犬小包弟送到解剖台上。这样描写,表面上看是作者用以自责,其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。的确,倘若没有专政队的诸种暴行,狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走;假如人间充满人性,怎么会随心所欲地践踏无辜的性命?因而,自责,实际上就是呼唤人性;而呼唤人性,也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
当前题号:7 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
请使用横向展开议论的方法写一段不少于150字的文字,来论证“做真正的自己”的观点。
当前题号:8 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
扩展下面的句子,使其具体、生动、丰满。
翠鸟飞走了。
当前题号:9 | 题型:语言表达 | 难度:0.99
阅读下面的材料,用一句话概括材料的主要内容。要求25字左右。
“电子纹身”是通过一张类似纹身的贴纸将心电、肌电等多种身体信息传输到终端,无论在医疗还是人机交互领域都有极大前景,也被认为是可穿戴设备的终极传感器形态。但利用无机电子材料制造“电子纹身”的常规方法,成本高且十分耗时。鉴于此,中美科学家通过不懈努力改良了这种方法,制造出了网状“电子纹身”。这种新型“电子纹身”不仅降低了生产成本,而且具有较高的透气性和灵活性,代表着人们离一次性可穿戴技术又近了一步。
当前题号:10 | 题型:语言表达 | 难度:0.99