选出下面几个话语情境中表述准确的一项是

A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》第四十一回）

B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝）

C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（腾讯体育消息）

D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的， 依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状）

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）
①春节假期一过，商铺集中开门营业，不少商家对《烟花爆竹安全管理办法》规定的“限她令”置若网闻，这两天“开门炮”声不绝于耳。
②坚持走农业现代化道路，实现机精、机播、机滩、机收，提高耕作的科技含量，大幅度、大面积促进优质丰产，长此以往、将来间地里就看不见农民了
③近期一种名叫“咔生”的饮料在年轻人中迅速走红，检测发现，部分“咔哇”含有国家类精神管制药品，这种饮料为何大行其道，值得追问。领山剑加面资民
④很多家长担心孩子“输在起跑线上”，主动或被动地服从于应试教育，并为此弹精竭虑；却不知“别人家”的孩子已经在素质教育方面走得很远。
③旅游对于普通家庭来说，已非奢望。只要符合一定条件，不少家庭可以开启一场说走就走的旅行，大众化旅游时代已不期而遇。
⑥我国高铁进入发展的春天，目前，2.2万公里总里程的高铁，当仁不让地雄踞世界第一，足以让世界各国刮目相看。

A．①③④

B．②⑤⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

下列各句中，没有语病的一句是

A．联合国安理会召开紧急会议，通过一致决议，授权“有能力的会员国”采取一切必要的措施打击恐怖主义行为。

B．严格控制超大城市人口规模，并不意味着人口往大城市转移的趋势会改变。在放开户籍限制后，虽然中小城市落户十分容易，但人们还是向往大城市。

C．语言是社会的一面镜子，反映、记录着社会生活的方方面面，无论是“暖男”、“萌萌哒”、过去的“功夫”，它们都有相似的特征，带着一点猎奇，还有一点揶揄。

D．闫肃曾担任歌剧《江姐》的编剧，并为主题曲《红梅赞》作词，其成为家喻户晓的经典歌曲。电视剧《西游记》里，一曲《敢问路在何方》使他的名字走进千家万户。

下面几个情境中，语言表述得体、准确的一项是（   ）

A．萧峰对段正淳说：大理段王爷，令千金在此，你好好管教管教吧！说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。（小说《天龙八部》）

B．以自身的品性、资质和特定条件下的作为来论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。（某电视节目评价汉献帝）

C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。”（某网站体育消息）

D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状）

读下面这首诗，完成下面小题。 
寄隐居士
谢逸
先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。
家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。
相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。
襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州。
（注）谢逸：字无逸，屡举进士不第，隐居乡间，博学工文辞。玉唾：珍贵的书籍。襄阳耆旧，泛指襄阳的隐士。庞公：庞德公，后汉襄阳人，居岘山南，未曾入城市。
【小题1】以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是

A．本诗开篇便写出了先生因自己“薄禄相”而未被封侯，无奈之下，只得选择隐居山林，语句中隐隐透露出作者些许不得志的情味。

B．本诗第二联描绘精致，对仗谨严，特别是数词的选用，很具代表性，体现先生藏书之富、研学之久，突出其隐居生活的鲜明特征。

C．本诗第三联告诉我们，虽然先生四海之内不乏相知之辈，但他们境界追求大多不会像先生一样，他们没有选择“高卧一庵”的生活。

D．本诗结尾两句描述了襄阳隐士的节操志向，他们为了高尚的品节志向苦苦坚守，庞德公是他们中的典型代表。

E. 本诗语言朴素，表达简妙，写先生隐居，又不拘泥，有联想，有拓展，表面上“寄隐居士”，其实，也寄寓了作者自己的心志。
【小题2】作者对先生隐居山林后的哪些表现怀有钦佩之情？请结合全诗加以概括分析。

（题文）阅读下面的文言文，完成小题。
李景让，字后己，赠太尉憕孙也。性方毅有守。宝历初，迁右拾遗。淮南节度使王播以钱十万市朝廷欢，求领盐铁，景让诣延英亟论不可，遂知名。沈传师观察江西，表以自副。历中书舍人，礼部侍郎，商、华、虢三州刺史。
母郑，治家严，身训勒诸子。尝怒牙将，杖杀之，军且谋变，母欲息众讙，召景让廷责曰：“尔填抚方面而轻用刑，一夫不宁，岂特上负天子，亦使百岁母衔羞泉下！何面目见先大夫乎？”将鞭其背，吏大将再拜请，不许，皆泣谢，乃罢，一军遂定。
大中中，进御史大夫，甫视事，劾免侍御史孙玉汝、监察御史卢栯，威肃当朝。为大夫三月，蒋伸辅政，景让名素出伸右，而宣宗择宰相，尽书群臣当选者，以名内器中，祷宪宗神御前射取之，而景让名不得。世谓除大夫百日，有他官相者，谓之“辱台”。景让愧艴不能平，见宰相，自陈考深当代，即拜西川节度使。以病丐致仕或谏公廉洁亡素储不为诸子谋邪景让笑曰儿曹讵饿死乎书闻辄还东都。以太子少保分司。卒，年七十二，赠太子太保，谥曰孝。
性奖士类，拔孤仄，如李蔚、杨知退皆所推引。始为左丞，蒋伸坐宴所，酌酒语客曰：“有孝于家、忠于国者饮此。”客肃然，景让起卒爵。伸曰：“无宜于公。”所善苏涤、裴夷直皆为李宗闵、杨嗣复所擢，故景让在会昌时，抑厌不迁。清素寡欲，门无杂宾。李琢罢浙西，以同里访之，避不见；及去，命贰其骗石焉。元和后，大臣有德望者，以居里显，景让宅东都乐和里，世称清德者，号“乐和李公”云。
《新唐书•列传一百二》
【小题1】（小题1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A．以病丐致仕/或谏公/廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书/闻辄还东都

B．以病丐致仕/或谏公/廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书闻/辄还东都

C．以病丐致仕/或谏/公廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书闻/辄还东都

D．以病丐致仕/或谏/公廉洁亡素储/不为诸子谋邪/景让笑曰/儿曹讵饿死乎/书/闻辄还东都

【小题2】（小题2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．拾遗，唐代谏官名；分左右，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。杜甫曾担任左拾遗。

B．先大夫，在古代既可指已故的大夫，也可指去世的父亲，本文中的“先大夫”兼有这两种含义。

C．视事，旧时指官吏到职办理公务。这里的公务大多指政事，家庭事务不在此列。

D．辱台，“台”在本文指御史台。唐制御史大夫往往拜相，若任命御史大夫百日内而改由他人拜相，则视为御史台的耻辱。

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李景让正直刚毅有节操。淮南节度使请求兼任盐铁使，李景让急切奏论不同意；告病还东都时没有一点积蓄。

B．李景让有主动积极的人生态度。在沈传师任江西观察使时，李景让上表奏请担任沈传师的副职；拜相失败后，主动拜见宰相，陈述委屈。

C．李景让以孝知名。担任左丞时，蒋伸赞美他“有孝于家”；李景让错杀牙将，甘心承受母亲的严厉责罚。

D．李景让喜欢勉励士人，提拔孤立无援的人，但有自己的原则和标准。一方面，他推举引荐了李蔚、杨知退等人；另一方面他又避见李琢。

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）景让名素出伸右，而宣宗择宰相，尽书群臣当选者，以名内器中
（2）客肃然，景让起卒爵。伸曰：“无宜于公。”

阅读下面的文章（文学类），回答小题
一匹马两个人
迟子健
一匹老马拉着两个老人，朝二道河子方向走。
马是瘦马，走起路来就难免慢慢腾腾的。两个老人，是一对夫妻。老头子跟老马一样瘦，老太婆则像个大树墩一样胖。他们都是小眼睛，是那种懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的时候，马觉得老太婆是没长眼睛的人。
二道河子离他们居住的村庄有二十里路。这条路，马不知走了多少趟，也不知走了多少年，只记得以前背上吃了主人数不清的鞭子。马还记得，他们的儿子第一次被人用手铐带走时，哪怕是走在没有辎重的平道上，它也要挨上几十道鞭子。而他第二次戴着手铐被人带走后，他们对它则温情多了，夜里不忘了喂点豆饼给它吃，女主人还常常用一把刷子给它理鬃毛，仿佛把它当成了他们的儿子。
同以往一样，坐在车辕的男人垂着头袖着手打盹，车尾的老太婆则躺着睡觉。他们不用担心马会走错路，因为去二道河子只这一条路。他们也不用担心马会受惊，因为这个季节没有其他的车辆过来。马呢，它知道两个人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇见笔直的路段时，也抽空打一下盹，它老是觉得累。
马打了一个响鼻，示意二道河子已经到了。果然，老头子下了车，他先用乎抚摩了一下汗涔涔的马，无限怜惜地说：“唉，瞅瞅你这一身的汗，真让我不忍心再使唤你了。”说着，他回头去看车尾的老伴。
“老太婆，你到哪里了，我看不见你，你给我个音呀!” 老头子叫道。
老头听不见老太婆的声音，他急了，仔细地看看周围，也不见人影。他这才明白，老太婆丢了。他责备自己太粗心，边掉转车头，折回去寻找。
马听见老头呼唤老太婆，已经明白了。尽管它已经累得眼花缭乱了，还是加快了步伐。可是老头还是嫌它走得慢，他没有鞭子，就下车折了一根柳条，不停地抽它。马虽然疼痛难耐，但仍闷着头，拼命快走。老头子并不领情，心急火燎地持续抽它。
大约走了四里路，他们发现了老太婆，她横躺在路上。老头叫了一声：“你怎么睡在路上了，吓死我了。”
马满身是汗，疼痛难忍，四条腿没有一条不在打哆嗦。它不像老头子那么乐观。
果然，老头子发现老太婆的额头都是血，而地上也是血迹斑斑。老头试了试她的鼻息，一点呼吸都没感觉到，再摸她那双粗糙的手，已经冰凉如秋日的河水。
当老头子看见路面有一块凸出来的像笋尖一样的带有血迹的石头时，他咆哮着，使劲踢那石头，而石头就龇着血红的牙望着老头子。老头子从车上取下镐头，奋力砸那石头，石头迸溅出一串串火花，瞬间分崩离析。
他们朝那村庄走去。
一块这么不起眼的石头就要了她的命，老头子想不明白。她落地后是不是呼唤他了？可惜他耳朵不如年轻时灵便了，而且马车一旦走起来，听到的只是马蹄声。他这样一想，就有些怨恨马了。
而马呢，也走得心事重重。它在责备自己。一定是因为它走路不如以往利索，腿常常抖一下，车也随之颠簸一下，相必她就是这么被颠倒地上的。而且，在拉扯的过程中少了分量，它应该有所觉察的，可它什么也没有察觉到。它是个废物了。马觉得自己最好就此不要吃草了，就这么晚结算了。
老马就在那一天水草未尽，老头子也是粒米未食……
（节选自迟子健《一匹马两个人》有删减）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．开头一段如特写镜头，把读者带入悠远的情境中，让读者对老马、老路有初步认识；同时引领全文，使文章显得有章法。

B．眼睛是心灵的窗户，两位老人“懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛”显示出他们生活的懒散和内心的空虚。

C．老头子垂着头袖着手打盹儿，老太婆躺在车尾睡觉，老马也抽空打个盹儿，这些描写都为老太婆出现意外和没及时察觉埋下伏笔。

D．在朝村庄走去的路上，小水细腻地刻画了老头子和老马深深自责又责怨对方的心理，这这使他们的形象更加鲜明。

E. 本文讲述了一匹马和两个人的故事，老人和老马相伴的平静生活被一块石头突然打破，情节简单，语言质朴，缺耐人寻味。
【小题2】小说讲述的故事“凄凉但不乏温情”，请结合具体内容进行分析。
【小题3】除使用传统叙事视角外，小说还刻意选取了“马”的视角。从“马”的视角叙事，有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题
春节前夕，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2004 名受访者进行了一项专题调查。
一
“每年腊月廿九下午是我和爸爸贴春联的时间，从我记事起到现在，一年都没有落下过。”河北唐山姑娘杜一然（化名）回忆说，北方的冬天很冷，有时她贴春联手都冻木了，但父女俩还是忙得不亦乐乎，浆糊都要刷上好几遍，让春联粘得尽量牢固。
“以前每年除夕夜我都和家人一起守岁，看春节联欢晚会，等到零点，准时出门放烟花。”来自辽宁沈阳的徐畅说，“近年来空气污染较重，倡导环保，家人守岁后聊聊天就休息了。不过，年前和爸爸妈妈一起大扫除、祭祖是我们家必不可少的事情。”在北京工作4 年的张媛（化名）每年都回家过年。“除夕到家，第二天上午就早早起来和家人一起给亲戚朋友拜年。”张媛介绍，去年她和父母还去逛了逛庙会，“人非常多，特别热闹，还有表演活动”。
调查显示，春节期间，89％的受访者会回家乡过年。贴春联（68．4％ ）和拜年（52．5％ ）是人们春节前后参与度最高的两个传统文化活动，其他还有祭祖（44．2％ ）、守岁（44．3％ ）、收发压岁钱（42．8％ ）、扫尘（38．8％ ）、上香（34．4％ ）、逛庙会（34％ ）、放爆竹（32．3％ ）和撞钟祈福（22．4％ ）等。
徐畅认为，过年扫尘一方面是为辞旧迎新，另一方面，也是为了干干净净迎接来拜年的客人。
“‘新春’佳节嘛，就要迎新纳福。”张媛今年春节打算去庙里上香，祈求新的一年有好的开始。“去年人非常多没能实现，希望今年如愿”。
调查显示，62．1％的受访者近些年对参加春节传统文化活动更有兴趣了，交互分析发现，18—35 周岁青年群体的兴趣度（66．8％ ）明显高于36 周岁及以上的中老年群体（47．8％ ）。参加春节传统文化活动，60．9％的受访者是为迎喜接福，讨个好彩头，60．4％的受访者是为除旧迎新，增加年味，其他原因还有：弘扬中华民族传统文化（54．4％ ），了解和传承民俗文化（45．6％ ），不忘祖训、不忘根本（36．1％ ），凑热闹（17．1％ ），固定流程（11．1％ ），打发时间（10．8％ ）等。
二
“我小时候喜欢凑热闹，过年时大街上有扭秧歌就会去看。”杜一然向记者介绍，小时候，春节期间的“扭会”活动是孩子们的一大盼头，能进行一下午，非常热闹，大人们也都出去看，还可以一起聊聊天。“近几年‘扭会’活动少了，我希望这种具有地方特色的传统文化活动能传承下去，它很有意义”。
张媛对记者说，她外婆居住的地方以前每年都会组织一些较大的春节传统文化活动。“妈妈会特意带我去看。如今我长大了，那里只是偶尔举办这样的活动了。”
调查中，62．6％的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，56．5％的受访者建议年轻人多走出家门体验文化，少喝酒打麻将，51．9％的受访者希望地方政府对此给予一定财政支持，46．8％的受访者认为可鼓励各地联合举办，36．8％的受访者建议培养年轻艺人，传承传统技艺。
“我们要与时俱进，也要传承传统文化，它是一个民族的精神纽带。”徐畅认为，春节是重要的传统节日，一些年俗既有意义又有意思，年轻人应多多重视，多多参与。参与本次调查的受访者中，18—25 周岁的占12．1％ ，26—35 周岁的占63．5％ ，36 周岁及以上的占24．5％ 。男性占53．8％ ，女性占46．2％ 。
（选自2018 年02月13日《中国青年报》，有删改）
【小题1】下列对报告相关内容的理解，不正确的一项是

A．中国青年报社会调查中心联合问卷网对2004 名受访者进行调查，结果显示，超过一半受访者通过参加春节传统文化活动迎喜接福。

B．本次调查中，62．6％的受访者希望春节传统文化活动能结合地方特色举办，同时建议年轻人多走出家门体验文化。

C．“每年腊月廿九下午是我和爸爸贴春联的时间，从我记事起到现在，一年都没有落下过。”杜一然的回忆具有一定的代表性。

D．调查报告显示，受访者在春节期间回家参加的相关传统文化活动中，放爆竹和撞钟祈福两个选项所占比例最低。

【小题2】下列对报告的相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．联合问卷网在调查受访者参加春节传统文化活动情况时，从人们的参与度、兴趣度以及地方特色等方面作了报告，很有现实意义。

B．调查中，“弘扬中华民族传统文化”和“了解和传承民俗文化”两项所占比例较大，说明传统文化已然回归人们的生活中。

C．调查显示，春节期间大多数受访者愿意回家乡过年，贴春联、拜年是人们春节前后参与度最高的两个传统文化活动。

D．部分受访者建议，应积极鼓励各地联合举办具有地方特色的春节传统文化活动，此建议意在解决春节活动中的资金问题。

E. 徐畅认为，一些年俗既有意义又有意思，年轻人应多多重视和参与，从而扎牢中华民族传统文化的根基。
【小题3】根据调查报告，从兴趣度着眼说明受访者群体中出现的特殊现象，并简要分析“贴春联”是受访者春节前后参与度最高的一种传统文化活动的原因。

现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
经学漫谈
汉代的《诗经》学，有今文派古文派之分。齐人辕固生、鲁人申培公及燕人韩婴三家所传诗是今文派，鲁人毛亨作《诗故训传》，是古文派。西汉时，齐鲁韩三家都是诗学界的权威；毛诗初先只在民间传授，东汉著名学者郑众、贾逵、马融、郑玄等大力提倡毛诗，郑玄写了《毛诗传笺》，毛诗开始流行。陆德明《经典释文》说“自郑笺既行，而齐鲁韩三家遂废”，这是事实。但郑笺与毛传常有出入，亦互有得失。郑玄笺诗除文字训诂外，偶亦借题发挥，感伤时事，和毛传仅仅局限于文字训诂有所不同。
魏晋以来的学者，对毛传郑笺的优劣意见不一，争辩历数百年无定论。实际上，毛传郑笺所不同者主要还是文字训诂方面的问题，至于宗奉小序、主张美刺则是相同的。唐孔颖达著《毛诗正义》，汇集了魏晋南北朝学者研究《诗经》的成绩，很有参考价值；但孔颖达恪守“疏不破注”的原则，对毛郑说诗的分歧只作弥缝，不加判断。应该说，《诗经》学从汉到唐，大都没有越出毛传郑笺的范围。到了宋代，方才获得革新。欧阳修、郑樵、王质等对毛郑的说诗开始怀疑，欧阳修作《诗本义》，郑樵作《诗辩妄》，王质作《诗总闻》，攻击诗序，驳难毛郑，有披荆斩棘的功绩；至朱熹《诗集传》出，为宋代《诗经》学的革新开创了局面。
《诗集传》的特点是废小序。小序不知何人所作，或以为出于孔子，或以为出于孔子弟子子夏，或以为是子夏、毛亨合作，皆不可信。在毛亨以前，小序和诗是分开的，把小序冠于每诗之首，是毛亨所为。小序说诗，好像都有历史事实，其实大都出于臆测，不可凭信，很多学者被这些小序贻误。近人梁启超曾慨叹说：“欲治诗经者，非先得毛序拉杂摧烧之，其蔀障不知所极也。”此虽是过激之谈，但小序对诗的确是害多益少，朱熹废小序，正表现他的识见和魄力，也是对诗学的一大贡献。
诗序六义有赋、比、兴之说，朱传也采用赋、比、兴说诗而更变本加厉，每章之下都要标明“赋也”“比也”“兴也”之类，把诗说死了，因为赋可兼有比、兴，比、兴可兼有赋的成分，这也说明朱传依然摆脱不了序说的拘囿。朱熹的《诗集传》一出，夺去了毛传千余年独占诗学界的地位，这是中国经学史上的一件大事。然朱熹废除小序在当时也曾引起许多学者的批驳和论议，正如《四库总目》所说“最与当时相辨难”。元明之际，《诗集传》大为流行，很多学者都为朱传做了笺疏。
【小题1】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．汉代的《诗经》学，有今文派古文派之分。西汉时，今文派流行，到了东汉，古文派取代了今文派的地位。

B．迷信毛传郑笺，谨守小序，因循守旧，不能提出新说，《诗经》学的研究从汉代到唐代几乎没有新的突破。

C．魏晋以来的学者，对毛传郑笺的优劣一直争论不休，其实意义不大，因为二者除文字训诂方面不同外，其余基本一致。

D．唐代孔颖达所著《毛诗正义》融冠群言，包罗古义，内容丰富，对《诗经》学的真伪分辨很有参考价值。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．毛诗起初不被人们重视，只能在民间传授，后来得了郑玄的笺注，地位大大提高，独占诗学界千余年。

B．宋代欧阳修、郑樵、王质等纷纷著书，等于掀起了一场反毛郑诗学的运动，为宋代《诗经》学的革新作出了贡献。

C．关于小序的作者众说纷纭，皆不可信；但对小序的害多益少，有废除的必要，宋代学者的看法基本相同。

D．诗前小序大多出于臆测，牵强附会，误导了后来很多研究《诗经》的学者，对《诗经》学的研究和发展极为不利。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（   ）

A．郑玄的《毛诗传笺》，除了注重文字训诂方面外，还能借说诗发表对时事的看法，表露自己的思想感情，因此比毛诗更有文献价值。

B．朱传之所以能取代毛传，对后世产生极为深远的影响，主要是因为废除小序而摒弃了臆测，还三百篇以本来面目。

C．赋、比、兴三者很难截然分开，然而朱传偏要在每章前标明“赋也”“比也”“兴也”之类，可见朱熹对《诗经》学的革新还不够彻底。

D．从汉到宋的《诗经》学研究有所突破和发展，说明了治学仅靠汇集前人的研究成果是不行的，要有自己的见识和魄力。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）本是美好的事物却使人平添烦恼，所以李煜在《虞美人》的开篇发问“_________”，希望它赶紧结束，又在结尾运用设问和比喻的修辞，用“________？_________”表达自己无限的愁绪。
（2）诸葛亮在《出师表》中，分析宫廷里的侍从护卫不懈怠，战场上忠诚有志的将士奋不顾身的原因的句子是：“_________，___________”。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民？为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车？为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒？

这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？站在上帝面前，我们是平等的。”

对这位同学的问题，你将如何回答？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中成药本身有寒、热之别，服用前，①_______，服用效果才好，不能简单根据药物名称判断寒热之性。如感冒清热冲剂，乍一看会以为是治疗风热感冒，②_______。有人认为感冒选用西药有风险，而选用中成药非常安全，其实不然，③_________，如维C银翘片、感冒灵胶囊中，就含有西药复方制剂中常见的扑尔敏、对乙酰氯基酚。 如果不了解这些中成药中的西药成分及其药理功用，盲目服用，就可能给人体带来负面作用，甚至带来危险。

下面是我国发行的“全民阅读”邮票中的主体图形，请写出主要构图要素，并说明图形主要寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。