作文

有人说，诗，之所以优美，是因为诗可以指引我们走向远方；但也有人反诘道，诗，连基本的温饱都不能帮我解决，又如何带我走到远方？

请以“诗与远方”为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的作文。

阅读下面的诗歌，完成小题。

晚晴

杜甫

返照斜初彻，浮云薄未归。

江虹明远饮，峡雨落馀飞。

凫雁终高去，熊罴觉自肥。

秋分客尚在，竹露夕微微。

【小题1】杜甫，是唐代著名诗人，自号_________，被后人誉为“_______”。
【小题2】以下对于杜甫《晚晴》一诗解读正确的一项是（ ）。

A．《晚晴》是一首五言古诗，全诗押韵的字分别是“归”、“飞”、“肥”、“微”。

B．《晚晴》第一第二句细腻地描绘出了雨后斜阳返照、天空清爽澄澈的景象。

C．《晚晴》第三第四句运用了比喻的修辞手法，描绘出了雨后彩虹当空，雨点飘飞的情状。

D．《晚晴》最后两句含蓄地表达了作者陶醉于眼前的景色，不忍归去的欣然忘我之情。

【小题3】后人评价“凫雁终高去，熊罴觉自肥”两句寄意深远，请作简要分析。

阅读下文，完成小题。

隋论

苏辙

①守天下必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。

②秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊□？

③悲夫！古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。及观秦，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。

（文本有删减）

【小题1】第②段方框内应填入的虚词是（ ）

A．矣

B．欤

C．也

D．焉

【小题2】第一段运用了___________修辞手法，其作用是___________。
【小题3】对第③段划线句理解最为恰当的一项是（  ）

A．古代的圣人，通过修养德行来治理天下，拥有天下或失去天下的原因，都取决于我。

B．古代的圣人，通过修养德行使天下人归依，拥有天下或失去天下的原因，都取决于我。

C．古代的圣人，通过修养德行来治理天下，拥有天下或失去天下的人，都在我这。

D．古代的圣人，通过修养德行使天下人归依，拥有天下或失去天下的人，都在我这。

【小题4】梳理本文的论证思路。
【小题5】结合文章，谈谈你对首段中“术”的理解。

阅读下文，完成小题。

张嶷字伯岐，巴郡南充国人也。弱冠为县功曹。先主定蜀之际，山寇攻县，县长捐家逃亡，嶷冒白刃，携负夫人，夫人得免。由是显名，州召为从事。时郡内士人龚录、姚铀位二千石，当世有声名，皆与嶷友善。

建兴五年，丞相亮北住汉中，广汉绵竹山贼张慕等钞盗军资，劫掠吏民，嶷以都尉将兵讨之。嶷度其鸟散，难以战禽，乃诈与和亲，克期置酒。酒酣，嶷身率左右，因斩慕等五十余级，渠帅悉殄。寻其余类，旬日清泰。后得疾病困笃，家素贫匮，广汉太守蜀郡何祗，名为通厚，嶷宿与疏阔，乃自舆诣祗，托以治疾。祗倾财医疗，数年除愈。其党道信义皆此类也。

拜为牙门将，属马忠，北讨汶山叛羌，南平四郡蛮夷，辄有筹画战克之功。

（节选自《三国志·蜀书》）

【小题1】解释加点字
（1）捐家逃亡     （2）嶷身率左右
【小题2】下列加点词意义和用法相同的是（   ）

A．弱冠为县功曹     为天下笑

B．先主定蜀之际     诸侯之所亡

C．嶷以都尉将兵     以资政殿学士行

D．因斩慕等五十馀级 因利乘便

【小题3】下列加点词词类活用不相同的一项是（  ）

A．乃自舆诣祗	B．席卷天下
C．辇来于秦	D．手长鑱

【小题4】翻译划线句子
嶷度其鸟散，难以战禽，乃诈与和亲，克期置酒。
【小题5】画波浪线部分写何祗“倾财医疗”，其作用是________________________。
【小题6】文章展现了张嶷____________和____________的性格特征。

阅读下文，完成小题。

析《 》

[日]岸阳子

①中国自隋唐延续到20世纪初的科举制度，是自上而下通过国家考试选拔官僚的制度，只有通过科举考试的人才能成为高级官僚，参与中央政治。为了考科举，必须自幼上私塾。考生通过古典接触先贤言行，学习治世范例，将儒教思想体系化作自身的思维方式，自身的思想，通过反复习练，以成为国家体制的表现者，而获得这样的教养是做统治者的必不可少的条件。

②在旧中国具有这种教养的人，被称作“读书人”。“读书人”的理想就是通过科举，成为高级官僚——士大夫，参与政治，发挥自己的学识与能力去实现更美好的社会。可以说“为天下苍生”就是他们的理念。正是这种理念使这种学问的内容意义和知识分子的生存方式得以正当化。这就是中国古代的文人如此执着于当官的理由。就这样，科举成为一种反复生产同质同类的知识分子的机制。在“士”与“读书人”同义的社会上，知识分子本身就是国家体制的意识形态的体现者。即便像鲁迅笔下的主人公 那样的科举落第者，他们脑里所有的意识形态也是士大夫及统治者的意识形态。

③在这个讲演中，鲁迅首先指出，在中国，知识分子不管其为人如何，社会构造上知识分子是站在压迫者的一边的。知识阶级只有在真正认识自身的局限性之后，才可以作为一种过渡的存在发挥出积极的作用，但其前提就是必须成为“真的知识分子”，即“觉悟的智识者”，中国的知识分子只有通过这种自我认识的过程才能够在新世界拥有一席之地。

④鲁迅认为,“觉悟的智识者”首先必须正视半封建半殖民地中国的现实。要真正认识自己所处的社会就必须将自己的视点移至最受压迫的人——平民的立场。然而,中国的知识分子,如一位中国大学教授,甚至对有人在他的文学作品里要描写一个车夫而感到奇怪。鲁迅指摘,要他们与平民用同一视线来正视现实,实在不易。

⑤鲁迅还认为,“觉悟的智识者”必须追求真理,正视自身内部存在的普遍意志与儒学价值体系即士大夫意识形态的矛盾。只有深深认识到自己在社会构造上是站在压迫者一边的,而要不断地否定自身内部反复产出的士大夫的意识形态,这样才能找到不与平民敌对的道路。至于那种光批判体制、议论平民文学,而对自身的社会位置从未产生疑问的知识分子,是难以置信的。

⑥再则,鲁迅认为,“觉悟的智识者”必须走出象牙之塔,为人类解放冲锋陷阵。他们不是在安全的场所讲授柏拉图、苏格拉底,而是不顾个人利害,替被剥夺文字的平民说话。当他的言说与变革力量相结合之时,当然会招来危险,而他是不惜牺牲的。

⑦孙中山在他的《三民主义》一书中写道,人有“先知先觉”、“后知后觉”、“不知不觉”三种,“先知先觉”将其之“知”传授给后两者，依此引发出他们内含的变革力量。这就是所谓的“知难行易”说。孙中山之说的真谛在于“先知先觉”能引发出“后知后觉”“不知不觉”内在的变革力量;与鲁迅同样,重视“先知先觉”就是重视“觉悟的智识者”的作用。不过孙中山在此并未论及中国知识分子的问题。

⑧鲁迅指出,知识分子的唯一的作用就是替平民来申诉平民的痛苦,也就是实现为平民代言的使命。鲁迅一贯通过文字把平民的痛苦告诉大众,告发欺压他们的人。但那就是一个“(四万万的)大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力”(《答有恒先生》)的时代。

⑨对于鲁迅来说,究竟是什么将他的文学行为与“连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡”(《中国无产阶级革命文学和前驱的血》)的中国劳苦大众联系到一起的呢?鲁迅坚信,一名文学家为了他的写作这一行为,与大众一样受到压迫、杀害,与大众享有同样命运之时,文学才会与“目不识丁”的大众联系在一起。这种坚定的信念正是鲁迅晚年得以不屈不挠奋勇战斗的精神支柱。

⑩对于中国知识分子来说,与平民共命运就是意味着根本改变自己的存在。如若借用海老坂武在论述弗朗茨・法农(Frantz Fanon)时所用之语,可以说鲁迅也把中国革命作为寻求自我“生命价值的过程”。

⑪不仅是鲁迅,凡贴在中国革命前头的“觉悟的智识者”所走过的路,都显示出为解数人类的斗争也正是为创造新人的过程。对站在“今天和明天的交界”的中国知识分子来说,那充满苦涩的革命之路又未尝不是他们自身的再生之路呢。

【小题1】本文是日本作家岸阳子为鲁迅先生的一篇讲演而作，请根据本文的内容为鲁迅先生的演讲稿拟出标题：《________________》
【小题2】请根据文义，填出相关的鲁迅作品中的人物名字。_____________
【小题3】文本引孙中山之说的目的是_________________。
【小题4】根据文本，解释第⑥段加点词“象牙之塔”的涵义。
【小题5】用本文的相关观点分析鲁迅在作品《药》和《祝福》中塑造的知识分子形象。

按题目要求填空。
（1）杜甫《月夜》一诗中运用反衬手法，突出表现对妻子的思念、担忧的诗句是“____________，_______________”。
（2）《琵琶行》中描写音乐暂停之后突然爆发的两句是“__________，_________”。
（3）《登楼》中借眼前古迹委婉抒怀的两句是“__________，_________”。
（4）太乙近天都，__________。（_________） <作者>《终南山》）
（5）熊咆龙吟殷岩泉，__________。（李白《_______________》<篇名>）
（6）《锦瑟》中化用典故描写音乐情境的两句是“__________，_________”。
（7）《书愤》中作者回忆从军作战经历的两句是“__________，_________”。
（8）__________，而后人哀之；_________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

解释加点词。
（1）过秦论
（2）不爱珍器重宝肥饶之地
（3）追亡逐北
（4）因河为池
（5）揭竿为旗
（6）赢粮而景从
（7）非抗于九国之师
（8）骊山北构而西折
（9）不霁何虹
（10）族秦者秦也
（11）使六国各爱其人
（12）取之尽锱铢
（13）六国互丧
（14）盖失强援
（15）与嬴而不助五国
（16）始速祸焉
（17）秦击赵者再
（18）原庄宗之所以得天下
（19）函梁君臣之首
（20）尔其无忘乃父之志