下列各句中，没有语病的一项是( )（3分）

A．依法明确中央财政和地方财政的支付项目，建立社保机构独立预算和全国统筹预算，是我国社保机构能力建设的创新战略。

B．当来到这个地方的时候，我们才发现他们需要的并不仅仅是帐篷、饮用水、粮食和生活用品，他们还需要精神的抚慰。

C．窗口服务行业，要制定相应的行为规范，以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬业奉献精神。

D．省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配建，以防止出现低收入家庭远离城区、被边缘化的现象。

补写出下列句子中的空缺部分。
【小题1】《氓》一诗中，写女子没什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句诗是：   ，  。
【小题2】杜牧《阿房宫赋》一文用比较法突出表现阿房宫中音乐声之繁多的两句是“ ， ”。
【小题3】屈原在《离骚》一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是“_________， 。”

阅读下面这首诗词，完成后面题目。
踏莎行·晚景
（明）陈霆①
流水孤村，荒城古道。槎牙②老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。
风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。
【注】①作者在写这首词时，因得罪当时炙手可热的宦官刘瑾而被贬安徽六安。
②槎牙：树枝参差、旁逸斜出的样子。
【小题1】词的上阕作者采用了什么手法，描写了什么样的景色？请作简要分析。
【小题2】整首词蕴涵了作者哪些方面的情感？请作简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。
世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、哥特式教堂等。而中国的大都是宫殿建筑，供世上活着的君主们居住。中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够居住或经常瞻仰的生活场所。在这里，平面铺开的建筑的有机群体，实体已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间，在这个不断的进程中，感受到生活的安适与环境的和谐。
这种实践理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，严肃、方正，井井有条。它不是以单个建筑物的形状体貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。
由于主要是世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。讲究斗拱飞檐，门、窗形式自由多样，追求色彩鲜艳。《论语》中有“山节藻棁”、“朽木不可雕也”。从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁富，“金铺玉户”“重轩镂槛”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。
大概随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引发更多的想象和情感。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美思想。它通过各种巧妙的“借景”以及“虚实”的方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进这人为的布局中，山光云树，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥流水“稻香村”了。它们的浪漫风味更浓了，但也仍然没有离开平面铺展的实践理性精神，仍然是把空间意识转化为时间进程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。实际上，它是以玩赏的自由园林（道）来补足居住的整齐屋宇（儒）罢了。
（李泽厚《美的历程》）
【小题1】下列各项中，不能充分体现中国建筑的实践理性精神的一项是（）

A．少林寺古塔建筑群为纪念寺院历代高僧而建，式样不同，风格各异，是我国古代建筑、书法、雕刻艺术的文物宝库，也是了解我们佛塔建筑特点的胜地。 B．万里长城每段体制相同，在崇山峻岭之巅逶迤飞舞，空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，使之成为民族伟大活力的象征。 C．北京故宫规划严整，秩序井然，中轴线左右两边形制基本对称，殿宇楼台，高低错落，风貌统一而气势雄浑，是中国宫殿建筑的典范。 D．苏州园林极尽变化迂回之手法，虚实相生，高低互现，远近相称，动静相宜，平冈远山，曲院回廊，竹坞曲水，假山奇石，颇具生活意绪。

 
【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．中国建筑不是用一个巨大幽闭的空间让人感到自身的渺小恐惧而祈求保护，而是通过生活情调的感染熏陶，让人感受到生活的安适及环境的和谐。 B．《论语》中的“山节藻棁”，汉赋中“金铺玉户”“重轩镂槛”，证明了中国建筑的精致繁富，反映了人们对享受游乐的生活环境的追求。 C．园林摒弃了方正对称、威严庄重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群与自然山水沟通，形成更加自由开阔的有机整体。 D．空间变化无穷，时而畅通，时而阻隔，“疑无路”、“又一村”的奇特布局，体现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念与审美思想。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．随着社会经济生活和意识形态的变化，中国建筑的风格虽有所改变，但从秦汉到明清，基本上仍保持和延续着实践理性精神。 B．因为是生活居住的场所，供享受游乐而非祭拜神灵之用，所以中国的建筑充满了各种供人自由玩赏的绘画、雕塑作品，能带给人艺术的享受。 C．西方哥特式教堂内高大空阔，凸现的是对上帝的敬畏和膜拜；中国的宫殿建筑则是平面铺开的建筑的有机群体，严肃，文正，井井有条。 D．曲径通幽的园林，结构对称的屋宇，作为中国不同风格类型的建筑物而存在，以玩赏自由的园林来补足居住整齐的屋宇，在中国建筑中真正体现了儒道互补。

 

阅读下面的文字，完成下题。
在唐诗中割麦
刘怀远
村长老王在地里转了一圈，看到北坡上相隔不远的两块麦田开始泛黄，心里便火烧火燎。这两块地每年的收种都比别家晚，并且还都是老王费心操持，一块是五保户高奶奶的，一块是残疾人老朱的。
老王回到家，给在城里的女儿小菊打电话，让她星期天回来帮这两户人家割麦。女儿不肯，说她们旅行社最近太忙了，忙得屁股都没坐过椅子。老王说，抢收还要抢种，再忙你也要回来，不然爹就自己去收麦，累死也要去。说完不给女儿再说话的机会，啪地挂断电话。
一会儿，女儿打回电话说，爸，我星期天组织一些人回去割麦，但您要答应我个条件。只要你回来割麦，100个条件我都答应。
那好，您准备50把镰刀，50顶新草帽。老王说，镰刀可以去借，可草帽要买呀。
女儿说，您买吧，到时候我给钱。一顶草帽好几块钱呢。老王本想不答应，可想到成熟了的麦子，只有点头。
老王说，这么多人，来了吃什么？小菊说，让娘多贴几锅玉米面饼子，再挑些野菜，洗净，蘸大酱就行。
星期天，老王一早来北坡等候。八点过去了，人没来。九点过去了，人还没来。
老王急起来，看看越来越热的太阳，往手心猛啐两口唾沫，抄起镰刀，咔咔地割起来。
这时，一辆豪华大巴车卷着黄土由远而近，停在了坡边。老王直起腰看，车门打开，下来女儿小菊。一看女儿，老王鼻子快气歪了，这是来割麦的吗？一身西装套裙，扎着领结，手里还提着一个电喇叭。紧接着又下来一大帮城里的青年，有说有笑。小菊拿着电喇叭说道：我们从小就学过“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句，但却没有真正接触过农活，今天大家就亲自体验，自由组合，分成两组，一块麦田算一组，咱们来个友谊割麦比赛！
好啊。青年们沸腾起来，摩拳擦掌，你追我赶地割起麦子来。小菊没有割，对着电喇叭说，唐代诗人白居易有首著名的《观刈麦》，诗中说道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄……”
一会儿，小菊对老王说，爹，您回去安排把中饭送来吧。老王应着，赶紧回村。看老伴正贴饼子，自己就去挑野菜，又想想来的这帮细皮嫩肉的孩子，就自作主张买来十斤五花肉炖了。
饭送到地头，麦子已经割完，小菊正领着青年们拾麦穗。老王心里高兴，大喊：开饭喽！青年们呼啦一下围上来，把玉米饼子和野菜大酱吃了个精光，炖的五花肉却没人动一筷子。
小菊又拿起电喇叭说，收完麦子的土地，接下来就会灌溉、耕种，种上玉米或大豆，三个多月后，又是一片丰收的景象……
青年们雀跃，说秋收时一定要组织我们再来哟！小菊说，好，好，大家上车吧，每个人可以拿走一把麦穗，带走你们头上的草帽，当做此次丰收一日游的纪念。
人们都上了车，小菊掏出一沓钱，递给爹。老王说，你发的工资？小菊说，不，是给咱割麦的钱。啥？来给咱帮忙，倒还给咱钱？那天您打完电话我和经理请假，经理灵机一动，说咱组织个体验丰收一日游，既能帮你爹割麦子，还可以创收。我担心不会有人来，哪知广告一打出去，来交钱报名的人排成队。这钱经理让给您，已经扣去了我们旅行社的费用。
老王眼睛眯到了一起，说，咱不收钱都可以，秋上给多多地拉几车人来吧，就不让在外面打工的回来收秋了。小菊笑笑：什么都靠个新鲜，到时候再看吧。
旅游车卷着黄土开走了。车开出很远，老王攥着钱的手还使劲挥舞，耳畔回响着女儿吟诵的好听的唐诗，和唐诗中沙沙的割麦声。
（选自《小说选刊》，略有删改）
【小题1】下列对小说的关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．在小说开头写村长老王看到北坡上的两块麦田开始泛黄，心里便火烧火燎，说明他具有急人所急的好思想，同事也带动了情节的发展。

B．小说标题巧妙地将农民营生的“割麦”与书生所好的“唐诗”这两个风马牛不相及的事情结合在一起，带给人一种幽默讽刺的效果。

C．为了增强故事性，小说多处设置了悬念，一是通过写女儿提出回家割麦的条件设置悬念，二是通过写女儿手提电喇叭背唐诗设置悬念。

D．“青年们雀跃，说秋收时一定要组织我们再来哟”说明崇尚自然、返璞归真的生活，让人体验到都市文化无法感知的愉悦。

E．小说结尾写道“耳畔回响着女儿吟诵的好听的唐诗，和唐诗中沙沙的割麦声”，说明老王已经认识到传承中华传统文化的迫切性。
【小题2】小说中的村长老王与女儿小菊在性格上有何差异？请简要分析。
【小题3】说一说唐诗《观刈麦》在小说中所起的作用。
【小题4】西谚有云“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”请结合文本，谈谈你对这篇小说主旨的理解。

阅读下面的文字，完成下题。
章培恒先生
章培恒，1934年1月生，浙江绍兴人。1945年5月上海解放前参加中国共产党。1954年1月毕业于复旦大学中文系，并留校任教。绍兴人不仅仅有豪情喝黄酒，更重要的是性格硬朗，不奴不媚，鲁迅先生引明代王思任的话说，会稽乃报仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地。这个评价未必很准确，但用在章先生的性格里是不错的。报仇雪耻不过是一种借喻，这种性格表现出来的实质，恰恰是狭隘动机的“报仇雪耻”的反面，是一种以天下是非为一己是非的大爱憎大襟怀。在上世纪90年代，顾颉刚先生的日记出版，顾先生生前与鲁迅有宿怨，有人利用这个机会重提旧事，为之辩护而攻击鲁迅，当时学术界有一股贬低鲁迅的思潮，似乎凡被鲁迅骂过的人都在做翻案文章，而章先生挺身而出写了长长的文章为鲁迅辩护，语词非常泼辣。我印象中，章先生的个性里爱憎极为分明，这样的性格在一个乡愿之风盛行的时代里可能会引起误解，但是从大是大非上看，我还是要忍不住说，这是我们这个缺钙时代中难能可贵的性格，代表了知识分子的良知。
章先生在1955年因贾植芳先生的牵连而被开除党籍、剥夺了教书的权利，蒋天枢先生收他为学生，指导他从经籍开始一步一步地读书，章先生由此打下了扎实的学术基础。章先生从一个少年布尔什维克转型成为古今贯通的学者，蒋先生对他的影响不可忽视。
章先生专攻古典文学，尤其在明清文学历史阶段有过重要的学术建树，他从来就站在一个现代知识分子的自觉立场上研究古典文学，所以他的古代文学史就特别有血有肉，有时甚至鲜血淋淋。他的《中国文学史新著》中有关明代政治与文学的关系的相关段落，与一般冷漠地搬弄知识梳理教条的文学史教材有天壤之别。正是有这种现代人的襟怀，章先生的学术视野超出了自己所攻的专业的视界，贯通了古今中外。
复旦大学中文系是个有深厚根底的学术重镇。贾植芳先生所代表的“五四”新文学战斗传统给学生时期的章先生带来了积极的社会责任和现代知识分子的视野，蒋天枢先生所代表的国学主流传统又把青年教师的章先生引入了学术的殿堂，我以为这两种精神传统构成了章先生作为知识分子的内在素质和特征，两者不可缺一。章先生有别于一般书斋里的学者，也有别于一般专业型的专家，他具有自觉的马克思主义的批判眼光，有传统知识分子的深厚学养，也有“五四”以来现代知识分子进取精神，所以他深深地吸引了复旦的学子，在我们的求学年代和“青椒”时期，章先生一直是我们的偶像，也是复旦大学一个被公开仰慕和悄悄流传的神话。
1979年章先生作为“文革”后第一个去日本神户大学任教的中国学者。刚从日本回来时，第一个穿了笔挺的西装、雪白的衬衣、配了醒目的领带走进教室上古代文学的课程。他独自在一学期开设四门课，一口绍兴官话竟把枯燥的学问讲得如此生动有趣。有一年他与外文系的夏仲翼先生联袂开设中外文学比较课程，两大名家同时站台，一段外国文学一段中国文学，边讲课边讨论，轰动了整个校园。
后来章先生主持了中文系的工作，那正是拨乱反正时期，他不怕得罪人，坚决把一些教师调出复旦中文系，有意识地留下或者引进了许多青年人才。还特意为每个老教授配了一个青年教师做助手，要求青年教师跟随老教授近距离地学习。章先生的作为也曾经引起过不少议论，因为在他的工作中始终贯穿了一种理想主义的精神之光，抵制了社会上流行的市侩风气，为复旦中文学科打下了发展的基石。
（节选自陈思和《章培恒先生》有删改）
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一晃之间，章先生已经去世两年多了。我常常想起陈思和先生为他写的挽联：“会稽性格，几代学人，新松恶竹分明爱憎，从无奴颜和媚骨；修水华章，再传子弟，文史古今如此贯通，毕生心血付知行。”章先生论学，从不曲学阿世，每与主流看法相左，为义宁陈氏再传弟子，考据文章尤为学界推崇，是为“修水华章”。在一篇采访中他曾说过，思想上则受鲁迅的影响最深，为人论学皆受鲁迅影响极深，是为“会稽性格”。晚年所作，颇多惊人之论，生前身后的非议，或许还将继续。坦白地说，我们未必全都赞同他的观点，然而他一生追求人性解放的义谛，“纵罹困厄，毋变初衷”的精神，使他成了文学研究的一个“异类”。他是一个独唱者，而不是合唱团的一员。（节选自张宪光《修水华章传子弟》）
【小题1】下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．文章通过一系列具体的事件，将章培恒先生描绘得有血有肉，不仅展现了作为学者的章先生深厚的学术功底，更再现了一个现代知识分子专业、独立、进取的精神风貌。

B．文章在写作上善于运用对比手法，如第二段将有人借顾颉刚日记出版的事件来贬低鲁迅的人格，而无人出来说句公道话与章先生拍案而起、奋起反击的情形作了鲜明的对比。

C．章先生深厚的国学功底主要得益于贾植芳、蒋天枢两位先生的直接传授，而且还在他们的引导下，从一个热衷于政治的布尔什维克者逐渐转化为冷静的古今贯通的学者。

D．章先生与同是绍兴人的鲁迅先生一样，有着硬朗而不奴不媚的性格，鲁迅先生的为人论学对他产生过深远的影响，这也是他后来成了文学研究的一个“异类”的主要原因。

E．章先生是第一个穿了笔挺的西装、雪白的衬衣，配了醒目的领带走进教室上古代文学的课程的学者，这足以说明章先生是一个在学术上敢于打破常规、生活上不拘小节的人。
【小题2】谈谈你对“章先生有别于一般书斋里的学者，也有别于一般专业型的专家”的理解，并分析其中的原因。
【小题3】结合实例，概括章先生在研究、教学方面表现出的特色。
【小题4】联系文章内容，概括章先生的人格魅力并进行并进行简要分析。

下面是为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一封邀请函的正文内容,其中有五处词语使用不当,请找出并修改。
明日请您屈驾到府上一坐,令尊珍藏的墨宝将悉数展出,届时还请您抛砖引玉,不吝赐教。明早七点请您务必在家恭候,我们将有专车迎接。真诚期待您的光临!

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
土壤是生态系统中物质与能量交换的重要场所。对于植物而言，土壤就像一个仓库，  ①   。土壤的矿物质营养必须溶解在水中才能被植物吸收利用，水分太少引起干旱，   ②  ，对植物的生长都不利。土壤的含水量和通气状况会影响动物的生长和繁殖，   ③   ，一些动物会因缺氧而窒息死亡，因此农业上常用灌溉法来防治虫害。