下列各句中，没有语病的一句是

A．作为世界上最大的风能发电涡轮和太阳能板的制造国，今年在绿色能源和科学研究方面的投入高达489亿美元，在世界可再生能源投资领域发挥着领导性的作用。

B．国家教委近日发文重申，幼儿园不得收取书本费和入园挂钩的赞助费、捐资助学费、建校费、教育成本补偿费等费用，也不得开办所谓的实验班、特色班和兴趣班。

C．面对学生体质不断下降的现实，高校应采取切实措施重视体育教学，提高学生体质，而不是为了避免参赛学生受伤而取消长跑等项目，任由学生体质继续下降。

D．有媒体报道称，包括丰田汽车、本田汽车、日本铃木在内的日本车企将削减在华产能。原因是由于“钓鱼岛购岛闹剧”导致中日关系恶化、民众抵制日货所引起的。

补写出下列名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）
甲： 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。①____________，②___________？③_________，④____________。⑤_____________，⑥ ___________________。   （曹操《短歌行》）
乙：
①_______________________，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学（节选）》）
②_____________________，风流总被雨打风吹去。    （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
③ 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，______________。 （王羲之《兰亭集序》）
④ __________________，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》）
⑤___________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？    （王安石《游褒禅山记》）
⑥ __________________，巫山巫峡气萧森。 （杜甫《秋兴八首（其一）》）

阅读下面的文言文，完成小题。
送徐无党南归序
（宋）欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
　　予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．逾远而弥存也弥：久长

B．不见于言可也言：著作

C．无异草木荣华之飘风荣华：茂盛

D．稍稍见称于人称：称道，赞扬

【小题2】（小题2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．一归于腐坏渐尽泯灭而已是鸟也，海运则将徙于南冥

B．而散亡磨灭赂秦而力亏，破灭之道也

C．是三者所以能不朽而存也师者，所以传道受业解惑也

D．亦因以自警焉因遗策，南取汉中，西举巴蜀

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ 3分）

A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。

B．颜回无甚功可言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。

C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是无用的。

D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。（3分）
译：    。
　　（2）予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。（4分）
译：    。
　　（3）予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。（3分）
译：    。

阅读下面的文字，完成小题。

布依族民居

杨三山

   布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化，发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制，其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主，而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。
布依族源于我国先秦时期的百越人。考古学家们在原百越民族的发祥地和分布地，陆续发现了最早7000多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型，说明了干栏式建筑是百越人典型的居住形式。
布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，它与庭院式、穴居式蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式，还有少量的歇山顶和重檐，由于对汉文化的借鉴，也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。
就布依族村寨的布局结构而言，布依族村寨依山傍水，依山势而建，面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的；房族又是由若干个有血缘关系的家族构成的；大体上一个房族居住在一个共同的地段内，形成一个相对独立的功能单位。
布依族传统民居中的室内呈“H”型布局，这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。中心为中厅也称堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成，例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。

无论是传统的木架结构还是石板结构，通常情况下都分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族，所以其居住空间也与他们的自给自足的农业生产紧密结合，与其思想信仰、生活习俗密切相关。

中层是房屋的主体，里面包含有火塘、伙房、中厅（堂屋）、卧房。火塘是布依族的主要生活场所。根据房屋的形式，火塘有不同的设置，居住在平地楼的布依族，火塘一般设在一楼，但对于大部分的布依族而言，火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间，在室中间挖小坑，四周垒石条或砖，火塘内铺草木灰，中间一般置放三角铁架，用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂一长方形吊炕或吊钩，作为熏制和烘烤食品之用。

伙房即厨房，是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式，伙房里垒有灶台，放有碗柜，布依族做饭做菜的中心逐渐转移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。堂屋是布依族整个家庭的重心，堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成，这四根穿枋人们称呼为“四大落雁”。

在堂屋正中的墙面上会搭神台，用来供奉家神。他们的神台装饰得精致大方，年节或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，确保家人安康、家畜兴旺。

堂屋后室设老人卧室，两侧各分两室。老人的卧室比较简洁，年轻人的卧室布置得相对新整。室内的家具都为木质上漆，格调古色古香。

最上层为房屋顶棚，用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。

（选自《百科知识》2012年第16期，有删改）

【小题1】下列对“布依族民居”的理解，不正确的一项是

A．布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种，是独具特色的传统民族建筑，是已经发展成熟的木楼、石板房民居了。

B．布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一，与其他民居的建筑布局差别还是比较大的。

C．布依族传统民居室内呈“H”型，中心为中厅也称堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文献所讲的“感天地，正四方”。

D．布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步发展而来，布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。

【小题2】下列对文章的概括，不符合文意的一项是

A．处在不同地区的布依族的民居是不同的，这种现象与他们在聚集地收集到的建筑原材料有着密不可分的联系。

B．布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居，同期的考古也证明了这个观点。

C．布依族民居的样式、结构特征与他们是农耕民族、农业生产分不开的，也与他们的思想信仰、生活习俗相关。

D．布依族整个家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是卧室。布依族的家具都是木制的，格调都十分古雅。

【小题3】下列对文章的理解和分析，正确的一项是

A．布依族民居的房顶因为借鉴了汉文化的内容，所以样式除了本民族的悬山式、歇山顶和重檐外，还有汉民族的硬山式。

B．布依族干栏式民居建筑通常分为上、中、下三层，并且每层的功能不同，比如最上层作为粮仓、放置农具等。

C．火塘的位置因为布依族房屋建筑的不同而不同，如平地楼的火塘一般在一楼，主要用来烧饭、煮菜、烤火、熏制腊肉。

D．“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉着家神，年节的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。

在南美洲的安第斯高原海拔 4000 多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花。花期只有两个月，开花之时极为绚丽。然而，谁能想到，为了这两月的花期，它竟然等了 100 年。
100 年中，它只是静静地伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默地等待着，等待着 100 年后生命绽放的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲的眼前一亮。
读了上述材料，你有怎样的感受？请联系现实及人生作文。
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不
要套作，不得抄袭。③书写规范，正确使用标点符号。

仿照下面的示例，自选话题另写两句话，要求句式与示例相同。
示例：风可以吹走一张无助的纸片，却吹不走一只会飞的蝴蝶。

请仔细阅读下面的一段话，完成后面的题目。
近日，某著名主持人在与被联合国任命为“关注全球教育的联合国和平使者”的著名钢琴家郎朗微博互动时，向朗朗提问：“对于世界上买不起钢琴，甚至生活在战乱和饥荒中的孩子，你的工作有什么意义?”此条微博发布后，引起了众多网民的“炮轰”。为此，该主持人十分委屈，认为网民违背了自己的本意。
思考、回答：
（1）网民善意质疑的原因何在？该主持人提问的本意又是什么？
（2）如果你是该主持人，你将怎样提问以避免引起网民的误读？

阅读下面的文字，从中提取关键信息，给“微信”下一个定义。不超过80个字（5分）
微信是腾讯公司于2011年1月21日推出一个为智能手机提供即时通讯服务的免费应用程序，微信支持跨通信运营商，跨操作系统平台通过网络快速发送或接受免费（需消耗少量网络流量）语音短信、视频、图片和文字。截至2013年1月注册用户量已经突破3亿，有消息称微信将对服务类公众号收费。