下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）

A．美国电影大片《功夫熊猫》在中国播出，它采用现代科技并融合了中国元素，在社会上引起很大的反响，人们对之评头论足，大加赞赏。

B．假如每个人都能见贤思齐，以人之长补己之短，那么我们每天都会有进步，生活也会因此变得愈加美好。

C．第29届北京奥运会主会场“鸟巢”和国家游泳中心“水立方”，不仅规模宏大，而且在设计、建造上融入了科技、人文、绿色奥运理念，比起以往奥运场馆的确卓尔不群，更加璀璨夺目。

D．生活在这片土地上的人们，暮鼓晨钟地辛勤劳作，几乎没有片刻的喘息，究竟是一种什么样的信念支撑着他们的筋骨呢？

下列诗句中，没有使用“借代”手法的一项是（）

A．开轩面场圃，把酒话桑麻。

B．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

C．住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。

D．何以解忧，唯有杜康。

下列语句表述不得体的一项是（）

A．何老师劳累过度生病住院，学生一起来探望，课代表关切地问她：“何老师，贵恙可好些了吗？”

B．他一走进客厅，就看到了茶几上的照片，只见那背面写着：下属张小天敬请您惠存！

C．看见刘老师家的一对龙凤胎孩子在一起开心地做智力游戏，她不禁赞道：“令郎与令爱真是太聪明了！”

D．尽管有人在网络上引用我的作品让我极为荣幸，但我不希望因为自己的大作而玷污泰戈尔的名声。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）绿杨烟外晓寒轻， 。（宋祁《玉楼春》）
（2）朝搴阰之木兰兮， 。（屈原《离骚》）
（3） ，横槊赋诗。（苏轼《赤壁赋》）
（4） ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（5）总角之宴， 。（《氓》）
（6） ，血色罗裙翻酒污。（白居易《琵琶行》）
（7）若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且呜呼待哉？（庄子《逍遥游》
（8）青泥何盘盘， 。（李白《蜀道难》）

阅读下面这首诗，回答问题。
春中田园作
王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
（1）请简要分析首联写景的特色及其效果。
（2）请简要概括颔联和颈联的内容。
（3）尾联抒发了作者的哪些情感，请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题
羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。
与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
集并《茶经》今传。

（选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．天宝间，署羽伶师 署：官府

B．以《易》自筮    筮：占卜

C．工古调歌诗，兴极闲雅    工：擅长

D．岂徒尝镜水之鱼  徒：仅仅

【小题2】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （    ）

A．陆羽是名弃儿，不知父母是何许人，后被智积禅师在河边拾得收养。他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

B．陆羽在苕溪边，筑房居住，闭门读书，还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天，他虽然说话结巴，却很善变。

C．陆羽嗜茶，精于茶道，著有茶叶专著——《茶经》。御史大夫李季卿宣慰江南，知道陆羽擅长茶道，就召陆羽煮茶交流。

D．陆羽喜欢独行在旷野中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆，但遗憾的是陆羽并未避世。

【小题3】把文中画线的句子译为现代汉语。
（1）危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。
（2）鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。
【小题4】请简要概括第1节中陆羽“秽其迹”的具体表现。

阅读下面的作品，完成文后各题。
中国传统处世之道的文化性格
郭莹
①贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。
②“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。
③在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系，中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。
④中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。
⑤作为实现并保持和谐的手段的“执中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。”
⑥总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。
（有删节）
【小题1】请简要概述本文的论述层次。
【小题2】请简要分析第④段中划线句在全文中的作用。
【小题3】纵观全文，“贵和尚中”思想在中国人处世中有哪些表现？

阅读下面的作品，完成文后各题。
湖桥绝唱
李培俊
天成支书不该再唱这出戏的。
大年二十九上午，天成刚从南方收了一笔货款回来，到家后就觉得身体有些不适，心脏跳动忽快忽慢。老伴儿铺好床，让他躺下，又在他背后垫上枕头。
天成就要睡着的时候，村里唱戏的锣鼓敲响了，天成一翻身就爬了起来，穿上鞋就往外走。
天成是远近有名的戏迷，不敢听见锣鼓响，不敢听见板胡、二胡吱扭。一听见人就没了魂儿。土地承包那年，生产队分割财物，那些唱戏的行头分不下去，给谁谁不要。天成就和队长商量，拿一头壮牛换回了唱戏的行头。为此爹娘和他怄了半月闲气：“你就守着那中看不中吃的玩意儿过日子吧！让它们给你拉犁拉耙吧！”
天成生来就是唱花脸的料，他演的秦琼秦叔宝十里八村都很有名气。扮相好，唱腔好，做功也近乎专业水平。
可是近两年，天成已经风光不再。村里人都觉得，现在的天成和过去的天成不一样了。以前的天成，戏里戏外都是肯为乡亲们两肋插刀的英雄好汉。刚当支书 没多久，就领人修通了通往县城的公路，开山凿石，脚面被砸肿了也不离开施工现场。接着，他又组织村民在东岗山平整出一个千亩果园，栽种苹果树、梨枣树、山楂树，分给各家经营管理。嘟噜成串的果子，把大家的腰包撑得满满当当。
坏就坏在天成建了自家的果品加工厂。
那一年，水果不好卖，各家的水果都是卖一半扔一半。大家就埋怨天成没把项目看准，坑了一村的老少爷们儿。也就是这时候，天成建了自己的果品加工厂，把大家卖不掉的苹果、梨枣、山楂加工成果脯果醋，卖往天南地北，赚了一笔又一笔。
于是，人们便怀疑天成，领人修公路也好，建这个千亩果园也罢，其实是为他自家的果品加工厂铺垫，是为自家挣钱夯基础。
人们再见天成，便没有多少好气儿了，连面子上那点招呼也敷衍不出来。村里唱戏，招呼也不给天成打，自然就在情理之中了。
天成却不请自到。他去的时候正是半下午，冬天的阳光软绵绵的，天成的脸上便像镀了一层金子，黄黄的。有义就说：“支书，你还来唱戏？你的戏已经唱得很有水平了，跟真的一样，我看就算了吧。”
天成岂没听出话里的另一层意思，也知道船在哪儿湾着。但他不在乎，浅浅一笑，把正上装的“秦琼”拨拉到一边，说：“还是我来吧。”
天成到底没能把这出戏唱完。对打的时候，演敬德的人有意使的双鞭，劈头盖脸便往“秦琼”头上罩。虽不至于伤了天成，但那份重量，要挡开它们却也颇费气力。
就是这时，天成一头栽在戏台上。
天成的丧事办得冷冷清清，大部分人家躲得远远的，实在碍不过平时情面的几户人家，在灵堂草草焚上几张纸，掉头就走了。打墓时，村主任福海出了东家进 西家，求爷爷告奶奶，就是把人叫不到地里。这个说要去丈人家走亲戚，那个说要约朋友喝酒。福海火了，颤抖着敲响了那口弃置多年的铜钟。人到齐后，福海扯起 嗓子就骂：“你们这些人，良心都叫狗给吃了，嗯？天成支书可是为咱湖桥累死的呀！”
“说他是为挣钱累死的还差不多！”有义嘟囔一句。
“你说啥？”福海伸手给了有义一巴掌，“放你娘的屁！你知不知道，天成支书这个果品加工厂是给咱村里办的！他怕看不准，办瞎了，连累乡亲们，用自家 房产作抵押贷款……现在销路打开了，赚钱了，年前把厂子转到了村委名下，这两年赚的二百多万元，一分不少都在村里账上存着……”
人们如梦初醒，知道冤枉了他们的支书，便哭着，在天成灵前跪出黑压压一片。
正月十五，湖桥村又唱了一出戏，是铁妮主演的《大破天门阵》。他们是专门唱给天成支书看的。铁妮虽已有七个月的身孕，却把那个穆家大小姐演得惟妙惟肖。戏演过半，铁妮的眉头突然皱成疙瘩，接着蹲下身捂住肚子，再接着，戏台上响起一阵婴儿的啼哭声。村里人都说：这孩子是天成支书托生的，他不想离开湖桥 的老少爷们儿呀！于是，铁妮生下的孩子就取名叫天成。这名字是全村人起的。
（选自《小小说选刊》，有删改）
【小题1】请简要分析第1段的作用。
【小题2】小说有两条线索相互交织，分别是什么?这样处理有什么好处?请简要分析。
【小题3】请结合全文简要分析天成支书这一人物形象。
【小题4】有人说小说的最后一段可以删去，你是否赞同这样的看法？请结合小说谈谈你的理解。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说：忘记意味着背叛；有人说，忘记意味着前进。