依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①收入差别过大，造成骨干教师流失，对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言，无异于___________。
②随着人事制度的不断完善，机关事业单位中___________ 的现象将大大减少，机关事业单位的工作作风将有很大的转变。
③从此以后，黑格尔将父亲的话牢记在心，每当要出现________、贬低别人、粗暴打断别人说话苗头的时候，他都会想起父亲的提醒：“马车越空，噪音就越大。”

A．釜底抽薪　　滥竽充数　　自以为是	B．雪上加霜　 尸位素餐　　自以为是
C．釜底抽薪　　尸位素餐　　自行其是	D．雪上加霜　　滥竽充数　　自行其是

下列各句中，没有语病的一句是

A．中国梦赋予了当代中国青年新的历史使命。当代中国青年是中国梦的实现者、助跑者和寄托者，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。

B．鉴于周永康涉嫌严重违纪，中共中央决定，依据《中国共产党章程》和《中国共产党纪律检查机关案件检查工作条例》的有关规定，由中共中央纪律检查委员会对其立案审查。

C．为活跃校园文化生活气氛，学校举办“四季花卉”摄影作品展，着重表现岁月流转而美丽依旧的自然美，给观众带来美的享受。

D．北京警方提醒广大市民，网络社会也是法治社会，公安机关也会依照相关法律规定对利用互联网编造或传播谣言影响社会稳定的行为进行依法查处。

依次填出下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

2004年以来，我省生产总值连年保持两位数的增长率，_______，_______。______，_______，_______。_______。

①目前，合肥经济圈、合芜蚌试验区、皖江城市带的规划建设就是内外力结合的重要举措

②也要借助充足的优秀人才、一流的技术水平、先进的管理经验等“外力”因素

③经济已处于加速崛起的重要阶段

④要解决这一问题

⑤然而我省经济发展中结构性问题依然存在

⑥既要依靠丰富的自然资源、独特的区位优势、较好的产业基础等“内力”因素

A．③①④⑥②⑤

B．⑤①③④⑥②

C．③⑤④⑥②①

D．⑤④①⑥②③

阅读下面的文言文，完成下列小题。
韩玉字温甫，，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应丰，应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：勋臣何幸，得此家作传耶。泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。
大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平涼，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。
先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸贿，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无死有臣子之当然事至于今忍君亲之弗顾勿谓百年身后虚名一听史臣只如今日目前何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得，及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。
子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。
（选自《金史·韩玉传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是

A．人谁无死/有臣子之当然/事至于今/忍君亲之弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世。

B．人谁无死/有臣子之/当然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前/何颜以居人世。

C．人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后虚名/一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世。

D．人谁无死/有臣子之当然/事至于今忍君亲之/弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前何颜以居人世。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．经义，是古代科举考试科目之一，以经书中文句为题，让应试者作文阐明其义理。

B．泰和，是金章宗的年号，一般一个皇帝只用一个年号，如永乐帝、乾隆帝。

C．勤王，是指当国君的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵去救援王室。

D．传檄，是指传送公文，檄是古代官府用以征召或声讨的文书。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．韩玉文采出众。他奉旨起草文书可一日百篇，且一气呵成，不用修改；撰写的《元勋传》，连章宗都赞叹不已，章宗认为由韩玉为元勋大臣们作传是他们的幸运。

B．韩玉战功显赫。大安三年，西夏人围攻都城，韩玉受命招兵，十天时间就招了一万人，率军击败西夏军队，缴获牛马千余只，敌人最终连夜撤退。

C．韩玉为人所忌。与西夏人作战大获全胜，韩玉功不可没，但遭到掌权者的嫉妒，他们奏报韩玉与西夏人有勾结，朝廷也怀疑他，派人暗中监视他的军队。

D．韩玉蒙冤而死。华州人李公直举兵谋反被杀，李公直曾写信给韩玉而韩玉并不知道，此信被安抚司获得，怀疑韩玉参与了李公直的阴谋，韩玉被囚致死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸贿，继缘二帅贪固威权。
（2）玉道出华州，被囚死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文化交融与文明对话中包容的智慧

刘长乐

有人说，世界的动荡不安源于“文明的冲突”，而且这种冲突将越来越深刻地出现在我们的身边。怎样通过对话消弭人类的隔阂?这时，一种浸透着宗教精神的东方价值观——包容进入了人们的视界，为我们提供了一些新的思维方式。

中国从上个世纪70年代末重新走向开放，在取得举世瞩目的经济成就时，社会形态也不可逆转地走向了开放、开明。究其历史文化根源，开放应是中国文化必然呈现的一种状态。从唐僧西天取经到郑和下西洋，从接受佛教到接纳遣唐使，传统中国曾有着对外开放包容的恢弘气度，而中国近代的洋务运动、一百多年来中国学生大规模的出国留学潮和最近三十年的改革开放大潮，更显示了中国知识阶层在工业化、现代化方面的前赴后继，用鲜血和生命寻求真理与复兴的不懈努力，显示了中国学习世界，融合世界的强烈愿望。

在世界四大文化体系中，中国文化被认为是唯一没有中断的文化体系，其中最重要的原因之一，就是中国文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系着中华民族生生不息。

中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。儒家的“君子和而不同”，《周易》的“天下同归而殊途，一致而百虑’，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系；另一方面极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。

儒家创始人孔子作为鲁文化的代表，与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁“夹谷之会”还曾发生过公开的争执，但孔子并不因此而排斥齐文化，他在整理《五经》时，并不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。孔子被后世誉为“集大成者，其主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。

中国古代研究者“仁者以天地万物为一体”，从仁出发，亦可肯定人与天地万物一体的圆满和谐。“和而不同”的模式对各种不同文化有相当宽厚的容忍性。中国文化在观念和价值上对21世纪人类所能提供的有意义的东西，也许就是“以仁为体，以和为用”。

在全球化背景下，开放、开明的中国更加渴望与世界对话。中国在传统文化精粹中找到了包容的智慧，希望参与到世界文明的对话中，希望在文明的对话中找到和谐，找到中国未来文明发展的坐标。世界应该感觉到了中国人对于文明对话的自信和迫切。

人类文明的多样性、多元化走势，最终将使东西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；东西方社会进步的路径，也将是殊途同归，长安罗马，大道相通。用平等铺路，无差别尊重。与人为善，尊重个性，交换立场，平等众生——那就是求同存异的过程，那就是多赢共和的结局，也就是包容智慧的体现。

 (有删改)

【小题1】下列对包容的理解，不正确的一项是

A．中国儒家主张思想文化的多元开放，注重对其他各派思想的吸收融合，但这种多元开放并不意味着儒学就具有包容性。

B．郑和下西洋、接纳遣唐使、洋务运动以及百年来大规模的留学潮，都显示出中国学习世界、融合世界的包容心态。

C．包容是一种浸透着宗教精神的东方价值观，它能为解决“文明的冲突”、消弭人类的隔阂提供一种新的思维方式。

D．“和而不同”在强调思想文化的多元性的同时，也突出了对不同文化的包容性，是一种富有中国智慧的古老理念。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．新时期中国的对外开放，究其历史文化根源，具有必然性，是中国愿意融合世界、包容世界的反映。

B．中国文化具有巨大的包容性促成了中国文化的连贯发展，维系了中国文化脉络的绵延不绝，哺育了我们的民族精神。

C．开放的中国之所以渴望与世界对话，并拥有相当的自信心，是因为它在传统文化中找到了包容的智慧。

D．中国文化得以绵延不绝，这使中国的传统文化主张多元开放，并进而形成了其兼收并蓄的包容性特点。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．儒家文化是中国传统文化的主体，儒家的文化理念对中国文化产生了极大的影响，且使其兼收并蓄，绵延不绝 。

B．中国古人倡导“仁”的观念，亦是对“和”的肯定，体现了一种包容精神，它对人类在2l世纪的发展具有积极意义。

C．孔子在整理《诗经》时，并没有删掉其中的齐诗，是因为他对儒学以外的文化传统采取了积极的继承和吸收的态度。

D．东西方文化最终的相互融合，有赖于人类文明的多样性、多元化走势，也依靠平等、尊重求同存异等包容的智慧。

阅读下面文字，完成下列小题
坐在垃圾堆上的男人
从前，有一位非常富有的人，名叫法尔博斯。尽管他非常富有，但他也很痛苦。 
他用尽一切办法，想抚平自己的痛苦。他去看医生，但他们全都说他气壮如牛。他去玩音乐，玩各种运动，尽情跳舞，去旅游，甚至尝试冥想，但这一切似乎全都没用，他仍然很无聊，很郁闷。 
无奈之下，他向一位智者求教。 
“你的问题，”智者说，“是因为你从未做过慈善。你完全是为自己而活——所以你会痛苦。如果你要快乐，那就开始去帮助他人吧。” 
这是他从未想到过的！他可以做慈善，然后就可以摆脱忧郁。他带着新希望离开了智者。 
但是，他发现事情并非如此简单。那些看起来贫穷的人给他的感觉是他们并不是真的贫穷。他相信，一定有很多人真的需要钱，但他们并没有表露出来。他不可能就这么把钱给每一个人，如果把钱给了那些不该给的人，那根本就不是做慈善。　　
于是，他有了一个主意：他把钱给那些已经绝望了的人。他认为，这种人才真的贫穷。 
他开始到那些可以找到不幸的人的地方：医院、孤儿院、监狱、酒吧和贫民区。但他根本无法成功。 他见了有困难的人、有疾病的人、有债务的人、有对手的人，他见了无家可归的人、身无分文的人、失业的人、无助的人，但却没有见到绝望了的人。 
他感到越来越绝望了。 
有一天，当他在一条小巷中行走的时候，他听到了从垃圾场方向传过来的呻吟。他立即朝那个方向走过去。 
垃圾堆上坐着一名男子，他衣衫褴褛，浑身疖子，不停地呻吟，仿佛这就是他的工作。 
“你怎么了？”法尔博斯急切地问道。 
“哎呀，不要问了。”男子回答，他双手抱着头，来回摇晃，“我失去了一切！哦！我的钱，我的工作，我的房子，朋友，家人，所有的一切！现在我又长了这么多疖子！哎呀！” 
“告诉我，”富翁激动地问，“你还有希望吗？” 
“希望？”他回答，“你说希望是指的什么？” 
“你知道的，”富翁说，“希望事情会变好。” 
“当然！”穷人睁大眼睛看着他回答。“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望。进坟场就没希望了！你在寻找无望？到坟场去吧。” 此时，法尔博斯真的是绝望了。难道他注定要痛苦一生吗？他就没有办法把钱给出去吗？ 
突然，有个念头在他脑中一闪而过……他可以采纳这个人的建议！他可以到坟场，把钱放在那里。
他知道这是一种孤注一掷的做法，而且也不是真正地做慈善。但至少这是给与！而且，钱肯定不会落入不对的人手中。 
于是，当天晚上半夜，他带着一麻包钱和一把铁锹，悄悄地潜入当地一处墓地，随便挑了一座坟墓，挖了一个洞，把钱扔进去，用泥土覆盖好，然后跟进来时那样悄悄地离开。 
他一回到家，立即就感觉好受多了，仿佛一块压在他心头上的石头被取下来了。他终于开心了！
一眨眼，两年过去了，法尔博斯几乎忘记了坟场这件事。但是，造化弄人，此时，他的命运轮盘朝着厄运方向旋转了——他生意大不如前。5年后，他已近破产，迫切需要一笔现金。 
突然，他想起了那笔埋了的钱。 
这是他最后的希望了。当晚，他带着同一把铁锹和同一个麻包，再次悄悄地潜入同一处墓地，找到了他埋钱的那座坟墓，好了，再过几分钟他就可以…… 
“举起手来！”他身后一声厉喊。“举起手，别放下！警察！” 
法尔博斯的膝盖开始颤抖，他几乎被吓得摔倒。“现在慢慢转身。”又一声厉喊。 
他转过身子，看到一位警察，用一支巨大的枪对着他。“抢劫死人，哦？你真低贱！”警察说，然后给法尔博斯戴上手铐。 
他想解释，但他颤抖得很厉害，已经无法自控，只能说出“不是……但是……我只是……”几分钟后，他就被送去坐牢了。
一个星期之后，唯一能够让他感到安慰的，是数年前那位坐在垃圾上的男人所说的那句话：“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望……” 
那位警官出庭作证。 
“法官大人，我是在犯罪现场抓住他的。他当时用一把铁锹在挖，在坟场中挖，想盗窃死人的财物。他甚至还带来了那个麻包，用来装金牙等财物。” 
“你有什么要为自己辩护的吗，法尔博斯先生？”法官转向他问道。 
“法官大人，事情不是这样的。你知道吗，几年前，我把一些钱埋在那里了，因为我那时在寻找没有希望的人。也就是说，我得做慈善，因为有位智者叫我那样做，所以我就去寻找这种人……”法尔博斯看着法官，想知道自己所说的是否有用。 
“好，接着说。”法官说。 
法尔博斯接着说：“嗯，我在垃圾场遇到了一位男子，他浑身长满疖子，是他让我去坟场的。于是我就去了，并把钱埋在了那里，而现在我需要把它们取回来。” 
“你相信这话吗？！”警察惊讶地叫起来。“请原谅，法官大人，这是我听到过的最疯狂最混乱的谎言！” 
“是的，我相信他的话，”法官强调说，“这个人说的是真话，把他释放了，他是无辜的。” 
“什么，法官大人？”警察说，根本无法相信自己的耳朵。 
“我说把他释放了。立即释放。” 
法尔博斯先生回到大街上之后，迷惑不解的他努力想：为什么会是这样？在他沉浸于意想不到的自由的喜悦之中时，好像有什么在他脑后不停地唠叨。那个法官，他以前见过他吗？他记得，自己应该是在哪个地方见过这副脸面……
（【美】图维亚•博尔顿《坐在垃圾上的男人》，有删改）
【小题1】下列对小说内容及艺术特色的分析和鉴赏，正确的两项是

A．小说开头写法尔博斯富有却很痛苦，一开始就点出主人公富有却不知满足的心态，为后文他不停的寻找埋下了伏笔。

B．智者是想要让法尔博斯明白：人只为自己而活着是没有意义的，而且这样没有意义的生活正是法尔博斯痛苦的根源。

C．法尔博斯始终没有找到真正需要帮助的人，直到把钱埋进坟场，他才觉得真正做了慈善，这正是小说的讽刺性所在。

D．小说标题为“坐在垃圾堆上的男人”，这个男人后来成了法官，而法尔博斯却因为要找回自己的钱被他审判。

E. 作者写了法尔博斯想方设法做慈善及后来被误当小偷却又被法官释放的奇特经历，并借此表达好人终得好报的主题。
【小题2】小说的情节设置巧妙，运用了多种手法，请找出两种，结合文本简要分析。
【小题3】“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我就有希望”，这句话既是理解人物形象的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孤独，虽无法准确定义，却是现代人逃不了的一种情绪。有人认为，拥有孤独，才拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。19世纪，作家爱伦•坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公通过不断追逐人群来寻找安慰。很多人也都有这样的经历：遇到不痛快，想找人倾诉，翻开通讯录，猛然发现“没人可打”。一个群租房中，大多数是刚毕业来北京打拼的年轻人，彼此不认识，同屋室友往往早出晚归，各自忙工作，极少交流。其中一个室友的言行逐渐变得奇怪，从寡言到不言再到对着墙壁自言自语，所有人意识到可能“出问题”了。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。社会就像一部大书，每个人是其中一页，但不能“不容许被阅读”。在人群中，只有打破坚壳、带着渴望、努力追逐的人，才能收获温暖。
对此，你怎么看？请结合社会生活实际，谈谈你的理解、思考。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

仿照示例，请以“跑步”“写字”为话题写人生，另写两个句子。要求:与示例结构基本相同，修辞手法一致；个别词语可与示例重复，字数也可略有增减。
示例:就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错；人生的扣子从一开始就要扣好。

仔细观察这幅“中国月球探测工程标识”图，描述其画面构成并说明含义。

构图要素：_______________________________________________________________
寓意：___________________________________________________________________