下列加横线字注音正确的一项是（  ）

A．灰烬（jìn）    亘古（gèng）    摇曳（yì）    掎角之势（jǐ）

B．钥匙（yào）    慰藉（jí） 廿七（gān）   酒阑灯炧（xiè）

C．桑梓（zǐ） 贫瘠（jí） 菜圃（pǔ）    铩羽而归（shā）

D．跬步（guǐ）    横槊（shuò）    句读（dòu）   锲而不舍（qì）

下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（  ）

A．蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。

B．一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。

C．荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。

D．100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。

ABCD四位昔日高中同学腊月小聚，面对绽放的梅花，说何不各吟一句咏梅花的诗句，以表赞赏之情。其中有一位喜欢开玩笑，故意吟了一句不是咏梅花的。下面是他们吟的诗句，据此判断喜欢开玩笑的那位是（    ）

A．遥知不是雪，为有暗香来。

B．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

C．飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

D．折得寒香不露机，小窗斜日两三枝。

下列文学常识表述有误的一项是（）

A．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家的代表人物之一。《荀子》一书，为荀子及其门人所著。

B．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。

C．《始得西山宴游记》为“永州八记”之首，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东。

D．《像山那样思考》一文作者是赫尔曼·黑塞，他获得1946年诺贝尔文学奖，作品有《荒原狼》、《瓦尔登湖》等。

补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）曾记否，    ， ？《沁园春·长沙》
（2）故木受绳则直，    ，君子博学而日参省乎己，  。《劝学》
（3）孔子曰：“三人行，则必有我师。”   ，   。《师说》
（4）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。《登岳阳楼》
（5） ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 。《蜀相》
（6）细草微风岸，  。 ，月涌大江流。《旅夜书怀》

阅读下面下面的材料，完成下列小题。
庄周游于雕陵之樊，一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹？”蹇^①裳躩^②步，执弹而留之。 一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇（suì，责骂）之。
《庄子·山木》
注：①“蹇”通“褰”，用手提起。 ②躩：快步。
【小题1】源自这段文字的熟语是“ ”。
【小题2】根据上面文字，结合现实谈谈你对庄子有关“利”的观点的看法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
【小题1】下列文言句中加横线字的解释不正确的一项是

A．非能水也（游水）    其下圣人也亦远矣（低于）

B．而闻者彰（清楚）    士大夫之族（类）

C．而耻学于师（以……为耻）    而绝江河（横渡）

D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）  今之众人（许多人）

【小题2】下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是

A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣

B．非能水也，而绝江河 小学而大遗

C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及

D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师

【小题3】找出与其它三句句式不同的一句是

A．冰，水为之，而寒于水

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

C．呜呼！师道之不复可知矣

D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

【小题4】下列分析中理解不正确的一项是

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题5】翻译
（1）登高而招，臂非加长也，而见者远
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

想北平（节选）
想北平
老舍
如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，象杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
【小题1】请用自己的话写出第一段中加点的“此”指代的内容。（2分）
【小题2】第二段开头写“我真爱北平”，为什么接着写“我”怎样“爱我的母亲”。（3分）
【小题3】作者在文中反复说“我说不出”“只是说不出而已”“可是我说不出来”，请从结构和内容两方面简析这样写的作用。（4分）