下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（3分）

A．桀骜（ào）创伤（chuāng）漫溯（sù ）忤逆（wǔ）

B．长篙（gāo）目眦（cì ）噩梦（è）作揖（yī）

C．刀俎（zǔ）喋血（dié）浸渍（zé ）飨客（shí）

D．莅临（lì ）青荇（xíng）玉玦（mèi）彘肩（zhì）

阅读下面的文字，完成后面题目。（8分）
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（节选《记念刘和珍君》）
【小题1】 从以上文段可以看出刘和珍君是怎样的人？请概括。（3分）

【小题2】在文中，加点的“惨象”指    ，“流言”指  。 （2分）
【小题3】在画线句中，作者用“始终微笑着的和蔼的”来修饰“刘和珍君”，有什么作用？请简析。（3分）

阅读下面的文字，完成后面题目。（15分）
他是当代中国活得最痛苦的老人
沙 林
他是当代中国活得最痛苦的老人!复旦大学教授、巴金研究专家陈思和几年前说：这个社会正在逐渐走向开放，人人都有权利追求事业成功、财富增长、名利双收……但唯独巴金，还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦般的恐怖之中，把自己作为箭垛，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己，提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。
巴金对中国青年的意义，是他影响了整整三四代中国青年，使他们懂得了爱和自由，进而反叛封建社会和家庭。在这个基础上引领他们走向革命。
1958年，姚文元等人对巴老发起“拔白旗”运动，指责巴老的作品是无政府主义和个人主义，说“觉慧出走以后肯定是无政府主义，不可能是革命者”。围攻了半年多后，有意思的是，《文学知识》登出了批判中的来稿统计，全部肯定巴老作品的有74篇，又批判又肯定的有35篇，全部否定的仅有4篇。以后又来了1000多篇来稿，还是这种比例。这说明一直到了1958年，巴老在中国青年心目中还是受欢迎的，青年们还是不避风险地为他说话。一直到了“文革”前夕的1963年，巴金的作品还是文艺类中出借率最高之一。
巴金晚年留给了中华民族另一座令人仰目的高峰，那就是他在中国思想史或者文艺史上说也说不尽的《随想录》。这是他引起争论最多的作品。有些人认为这部作品老谈“文革”，没有多少艺术性，没有上升到哲理高度。还有人认为这是右的代表……巴金知道这是种种来自上面和下面的非议。他一辈子劝人爱和非暴力，但他的爱妻却在人性恶的大爆发中惨死。“‘文革’的教训对中华民族的影响太大了。我们社会现在许多负面的东西：腐败、理想破灭、缺少操守，包括最后的阵地——学术界的沦丧，都跟‘文革’的恶果有关。但没人去清算。巴老为此紧抓住这个不放，顶住了压力写出《随想录》。许多文章只能被删改或是先拿到香港的《大公报》上发表，但收入《随想录》时，巴老坚决要求恢复原样。”他觉得他一个人的反思真是很艰难：“我现在走的还是一条荆棘丛生的羊肠小道。”
巴金晚年最著名的一句话是“讲真话”。在《随想录》中至少有4篇以“小骗子”为名，反反复复说这件事。他在晚年一再强调的“说真话”，对于他，是道德人格的最基本、也是最重要的准则。巴金的“讲真话”表现了一种深刻的自责精神。他对陈丹晨说：我们当时听了话，批判胡风，后来说批错了，但没人出来负责，反而让我们内心经受煎熬。不忏悔，这是我们民族的弱点。这一点我们确实应该像德国人学习。他们不认为法西斯是希特勒一个人的责任，而是全德国民族的耻辱，而我们却把一场民族的悲剧推到几个人(林彪、“四人帮”)身上。
巴老最感人的人格魅力就表现在他强调言行一致。他早已在内心有一个决定，像托尔斯泰晚年那样用实际行动进行忏悔。他反反复复苛刻地解剖、鞭挞自己“为了保全自我而被动去写检讨，去讲假话，去批判人，包括所熟悉的友人”的行为。他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。
巴金有两个梦想。他多次给不同时期的中央领导写信，终于促成了中国现代文学馆——世界上最现代化、最宏丽的文学纪念馆的建成。他的另一个梦想还没实现，那就是建立“文革”博物馆。 　　
（选自2005年10月17日《中国青年报》，略有删减）
【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（    ）（5分）

A．“他沉浸在噩梦般的恐怖之中，把自己作为箭垛”，这句话运用了比喻的修辞手法，形象地揭示了巴金勇于正视自己、解剖自己的精神。

B．1958年，全部肯定巴老作品的74篇，又批判又肯定的有35篇，全部否定的仅有4篇。这说明巴金的作品绝大多数经得起时代的考验，但是极少数不能符合时代潮流因而被否定。

C．巴金也曾“为了保全自我而被动去写检讨，去讲假话，去批判人，包括所熟悉的友人”，但正因为他不断忏悔，所以才具有最感人的人格魅力。

D．巴金以他的体验，以他的整个人格，向人们昭示着：注重道德的冶炼，真诚地做人，少一些良心自责，与创作出优秀作品同样重要，甚至更为重要。

E．巴金的《随想录》故意写了我们社会现在在许多负面的东西：腐败、理想破灭、缺少操守，包括最后的阵地——学术界的沦丧等，这是不可取的，因而这部作品受到很多人的批判。
【小题2】 文章第一段在文中有何作用？请从内容与结构两方面简要分析。（4分）

【小题3】综合全篇，巴金的人格魅力体现在哪些方面？请分条表述。（6分）

根据故事情节，在横线填写正确的内容。
（1）觉新是高家的长房长孙，自小聪慧，中学毕业时成绩名列第一。他曾打算毕业后到有名的大学深造，还想过去德国留学，梦想和心爱的梅表妹结婚。为了爷爷早日抱重孙，为了父亲的意愿，他和父亲用＿＿＿＿（

A．拈阄	B．算命）的方法决定下来的、素不相识的少女瑞珏结婚，婚后他过得很满足，有了孩子，也爱自己美丽的妻子。

（2）“我一定要走！我偏要跟他们作对，让他们知道我是一个什么样的人。我要做一个旧礼教的叛徒。”他说完在房子里走了两转，口里只顾念着“叛徒”两个字，似乎不明白这个意思。（《家》）
这个 “他”是＿＿＿＿＿。

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是

A．觉慧背着家人参加学生运动，陈姨太向高老太爷告知此事，觉慧遭到高老太爷严厉训斥，不许他再出去参加学生活动。接着，高老太爷又把觉新叫来，要他看管觉慧，不准觉慧再到外面。

B．鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的哭诉就把她遣走了。鸣凤刚离开，觉民就来告知事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但在中途觉慧还是决定放弃鸣凤，停止寻找，鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的怨恨，投湖自尽。

C．钱梅芬和她的表哥觉新青梅竹马，但她的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。后来，她出嫁，不到一年便守寡回到娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。

D．在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷同意了，就直接告诉觉民，觉民坚决反对，觉新劝觉民听爷爷的话。觉民非常苦恼，不知道该怎么办，便听从了琴的建议，决定采用“逃婚”的方式反抗，最终获得了胜利。

E．瑞珏的产期近了，为了避免“血光之灾”，陈姨太要瑞珏去城外生养。觉新没有反抗，便送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她凄惨的叫声，却被挡在门外，因为太太们的吩咐，没有人敢为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（《论语•学而篇》）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以有别？” 

（《论语•为政篇》）

（1）在孔子看来，“好学”的人，不能苛求 方面的享受，而应该注重　  　方面的培养。
（2）孔子认为要怎样做才算是真正的孝？请结合上文加以简述。

有人为福州八中建校160周年撰写了一副对联，他拟好了上联，请你据此对出下联，要求内容相关，句式工整。（3分）
上联：三江并流兼容乃大，
下联：八中＿＿＿＿＿＿＿。
注释：三江，指的是闽江、乌龙江和马江。