下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是（）

A．轻佻（tiāo）黏泥（nián）剔除（tī）大雨滂沱（pānɡ）

B．拘泥（nì）穴居（xuè）聒噪（ɡuō）一蹴而就（cù）

C．渐染（jiān）趿拉（tā）凫水（fú）汗流浃背（jiá）

D．马厩（jiù）精髓（suǐ）隽永（jùn）不假思索（jiǎ）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。    ，    。当然，这其中也不乏误解与偏见。    ，   ，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，    。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。
①客观地为“富二代”正名也无可厚非
②试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的
③对于“富二代”多是批评与鞭策
④只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励
⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步

A．④③①②⑤

B．①④②⑤③

C．④③②①⑤

D．④②①⑤③

古诗文默写。（5分）
（１）______________________，瑞脑销金兽。佳节又重阳，____________________半夜凉初透。(李清照《醉花阴》)
（２）燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，______________。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)
（３）于是废先王之道，__________________，__________________；隳名城，杀豪杰。(贾谊《过秦论》)

阅读下面这首元曲，完成下面的问题。
[中吕]满庭芳·渔父词
乔吉
秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴^①，直泛沧溟。卧御榻弯的腿痛，坐羊皮^②惯得身轻。风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。
（注）  ①青云兴：做官的兴头。②坐羊皮：意为隐居江湖。
【小题1】作者开篇是如何描绘秋景的？有何作用？
答： ____________________________________________________________
【小题2】结合全曲，简述渔父的形象特点。
答：_____________________________________________________________

阅读下面的文字，完成题目。(12分)
①子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(《论语·宪问》)
②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？(《孟子·公孙丑下》)
③自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。(《庄子·人间世》)
(1)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在处世方面的不同态度。(4分)
(2)认真阅读上述材料，你认为对待人生该具有什么样的处世态度？请结合材料中的观点，谈谈你的看法。(150字左右)(8分)

阅读下面的文字，完成小题。
兴趣与人生
冯友兰
小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣。他可以写字，但并非欲成为一书家。他可以画画，但并非欲成为一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓的“世间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他做某种事情皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事情，是无所为而为，亦即无为。
小孩子时候的游戏，是人生活动中最快乐的一部分。道家的理想生活，就是这一类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚。我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是快乐的，也可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会存在。社会若不能存在，人也不能存在。就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。但道家因此即以为人完全可以不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。
照道家的说法，无论任何人总有他感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。而实在是他对蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？人人都不做事，岂不大家都要饿死？道家于此可答：绝不会如此。有许多人对蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。
这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需要做些我们所不感觉兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴趣，但也必须做之。社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的责任，不见得是每个人皆感觉兴趣的。所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说者，是不可行的。
不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。
在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣只有极少数是正当的。在以前的教育制度里，人所应读的所谓“正经书”是很有限的。四书五经是大家所公认的“正经书”。除此之外，学举业者，再加读诗赋八股文；讲道学者，再加读宋明儒语录。此外，所有小说词曲等，均以为是“闲书”。看闲书是没出息的事，至于写闲书更是没有出息的事了。在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣多数是不“正当的”。因此，有多少人不能随他的兴趣去做，以致他的才不能发展；因此，不知压抑埋没了多少天才，这是不必讳言的。（选自冯友兰《人生经典》，有删改）
【小题1】下列说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）

A．所谓的“无为”，就是做事情不追求“世间名利恭敬”，一切顺其自然，一切顺应自己的兴趣。

B．在以前的社会制度里，人们用所谓“正经”“正当”的价值标准，限制了个人的兴趣，以致影响到个入能力的发展。

C．社会是我们生存所必需的，社会生活中有我们不容易感兴趣的事，但出于对社会的责任，我们必须去做。

D．作者认为，我们之所以在生活中得不到乐趣，是因为受到各种社会制度的束缚，只有打破束缚，才能得到快乐。

【小题2】下列不符合道家的“极端说法”的一项是（  ）（3分）

A．成人不能像儿童那样乘兴，是受到了社会各种制度的束缚，所以必须打破这些束缚。

B．无论什么人，都有其感兴趣的事，但是其所做的事并非都是由其兴趣所为。

C．既然任何人对有些事总感兴趣，而且都照着他的兴趣去做，那么他就有了快乐的生活。

D．即使许多人都对于蒙头大睡感兴趣，不做事情，也不会影响社会运转。

【小题3】请根据文章第二段内容，概括作者对道家所持的态度。（4分）

阅读下面的文字，完成题目。（12分）
（一）
春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
……
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名：“春”。
（二）
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？
但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。
⑴以上两段写“春天”的文字在内容或表达上各自有何妙处？试作分析。（6分）
⑵请借鉴以上两段文字的写法，写一段有关“冬雪”的文字，不超过150字。（6分）

阅读下面的作品，完成文后题目。
陌生人
(法)普鲁斯特
多米尼克坐在熄灭的炉火旁边等待他宴请的宾客。每天晚上，他都要邀请几位爵爷和一些风趣的人跟他共进晚餐。由于出身高贵，富裕而且好客，他从不会孤单。火把尚未点燃，屋子里的日光已经颓然消逝。
突然间，他听到一个声音，一个遥远而又贴近的声音对他说：“多米尼克。”——他分明听到那声音在呼唤，在很远又很近的地方呼唤：“多米尼克。”他吓得浑身冰凉。他从未听见过这种声音，可这声音多么熟悉，他清楚地分辨出那是一个受害者，一个已经死去、出身高贵的受害者的声音。他寻思自己究竟犯下了哪条旧时罪孽却又想不起来。然而这声音的语调分明在谴责一种罪恶，一种无疑是他在不知不觉中犯下而又负有责任的罪恶——他的悲哀和恐惧便是明证。他抬起眼睛，看见他面前站着一个严肃而又亲切，模样混沌不清而又动人心魄的陌生人。多米尼克用几句充满敬意的话向他的那个忧郁而又自信的权威致意。
“多米尼克，难道我是你唯一没有邀请参加晚宴的人吗？你想用我来弥补旧日的过失，那是错误的。当你衰老的时候，我要给你介绍从未来过这里的其他人。”
“我邀请你参加晚宴。”多米尼克带着他也不明白的诚挚回答道。
“谢谢。”陌生人说。
他的戒指底座没有印刻任何徽饰，他通过言语传递的思想不曾结出锋利闪光的寒霜。然而多米尼克对他那亲如手足而又强劲有力的目光一见如故，陶醉在一种不可言喻的幸福之中。“不过，如果你想把我留在你的身边，你就必须打发走其他客人。”
多米尼克听见客人在敲门。火把尚未点燃，屋里一片漆黑。
“我不能把他们打发走，”多米尼克回答，“我害怕单独一人。”
“其实，跟我在一起你还是单独一人，”陌生人悲哀地说，“可是你必须挽留我，你从前错怪了我，你必须弥补。比起他们来我更喜欢你，让我教你怎样谢绝他们。当你衰老的时候，他们是不会来的。”
“我不能。”多米尼克说。
他明白自己刚才牺牲的是一种高高的幸福，遵奉的是一种不可推脱而又庸俗不堪的习俗，他为服从这种习俗所付出的代价根本没有乐趣可言。
“赶快选择吧。”陌生人傲慢地恳求道。
多米尼克去为客人开门，与此同时他头也不敢回地问陌生人：“你究竟是谁？”
已经消失的陌生人对他说：“你今天晚上牺牲我去服从这种习俗，到了明天你给我造成的伤口流出的鲜血将会更多。你遵奉的习俗一次比一次专横，它每天都使你离我更远，迫使你给我带来更大的痛苦。你很快就会杀死我，你再也见不到我了。然而比起其他人来，你欠我更多，在不久的将来，这些人会抛弃你。我与你融为一体而又始终离你很远，我已经几乎不存在了。我是你的灵魂，我就是你本人。”
客人们进来了，他们走进餐厅，多米尼克想把他与失踪的来访者的谈话讲出来，然而，看到晚宴主人的一脸烦恼和显而易见的疲惫，吉罗拉莫(注：客人)不想让大家和多米尼克本人扫兴，他用这样的结论打断多米尼克的话题：“永远不要单独一个人待着，忧郁是孤独的产物。”
接着，大家重又开始饮酒；多米尼克毫无喜悦地与人交谈，然而他却得到了所有到场的显赫贵客的一致恭维。
【小题1】分析第一段两处画线语句在文中的作用。（４分）
 
【小题2】小说中的陌生人实为多米尼克本人，文章却以陌生人和多米尼克之间的对话来展开情节，这种写法有什么好处？（4分）
 
【小题3】小说以“陌生人”为题，有哪些深刻意蕴？（６分）
 
【小题4】多米尼克会改变自己以后的生活吗？请根据文章具体内容加以探究。（6分）