1.选择题- (共4题)
1.
下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A.遒劲(qiú)灰烬(jìn)给以(jǐ)百舸争流(gě) |
B.脊骨(jǐ)镂空(lòu)依偎(wēi)锲而不舍(qiè) |
C.句读(dòu)刀戟(jǐ)槁木(gǎo)不屈不挠(ráo) |
D.舟楫(jí)颓圮(pǐ)笔杆(gān)浪遏飞舟(è) |
2.
某中学文学社拟发一封信,邀请著名作家碧野担任顾问,语言表达最为得体的一项是( )
A.我们荣幸地聘请您为我社顾问,敬望如约。 |
B.您荣幸地被邀请为我社顾问,我们感到无比高兴。 |
C.聘请您为我社顾问,将是我们一大荣幸,特呈请柬,敬望欣然赏光。 |
D.我们敬请您担任我社顾问,如能得到应允,将是我们莫大的荣幸。 |
3.
把下面六个句子组合成语意连贯的一段话()
①在法治框架内表达诉求、谋取共识,民主才有可能枝繁叶茂,法治才有可能昌明有道。
②民主与法治密不可分。
③近几天来,香港少数激进团体打着要求“真普选”的旗号,发动“占中”运动,导致交通堵塞、学校停课、商店关门、游客减少、股市下跌,种种乱象已引起广大香港市民的担忧和愤慨。
④不讲法治的民主,带来的只能是祸乱。
⑤法治是香港社会珍视的核心价值之一。
⑥一直以来,香港和香港市民身上所体现的守法精神、护法意识被很多人奉为楷模,这一形象不能被少数人玷污。
①在法治框架内表达诉求、谋取共识,民主才有可能枝繁叶茂,法治才有可能昌明有道。
②民主与法治密不可分。
③近几天来,香港少数激进团体打着要求“真普选”的旗号,发动“占中”运动,导致交通堵塞、学校停课、商店关门、游客减少、股市下跌,种种乱象已引起广大香港市民的担忧和愤慨。
④不讲法治的民主,带来的只能是祸乱。
⑤法治是香港社会珍视的核心价值之一。
⑥一直以来,香港和香港市民身上所体现的守法精神、护法意识被很多人奉为楷模,这一形象不能被少数人玷污。
A.②③④⑤①⑥ | B.②④③⑤⑥① | C.③④⑤⑥①② | D.②①④③⑥⑤ |
4.
下列有关文学常识的表述,正确的一项是()
A.《荀子》为荀子及其门人所著,其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持的态度。 |
B.韩愈字退之,号昌黎,唐朝文学家、思想家,新乐府运动倡导者,有《昌黎先生集》。 |
C.海子,原名査海生,是中国20世纪80年代杰出的诗人之一。《面朝大海,春暖花开》《双桅船》《麦地》等都是他的代表作。 |
D.食指,原名郭路生,中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一,表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念,它在人们的心灵上投下了一道希望之光。 |
2.句子默写- (共1题)
5.
补写出下列名篇名句的空缺部分。(5分)
(1)怅寥廓, , 。 (《沁园春·长沙》)
(2)恰同学少年,风华正茂 ; , 。 (《沁园春·长沙》)
(3)故木受绳则直 , ,君子博学而日参省乎已, 。 (《劝学》)
(4)锲而舍之, ; ,金石可镂。 (《劝学》)
(5)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 , ,如是而已。《师说》
(1)怅寥廓, , 。 (《沁园春·长沙》)
(2)恰同学少年,风华正茂 ; , 。 (《沁园春·长沙》)
(3)故木受绳则直 , ,君子博学而日参省乎已, 。 (《劝学》)
(4)锲而舍之, ; ,金石可镂。 (《劝学》)
(5)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 , ,如是而已。《师说》
3.文言文阅读- (共1题)
6.
阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成下面后面题目。
(一)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (《劝学》)
(二)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》)
【小题1】下列句子中加点词的解释,有错误的一项是( )
【小题2】下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是( )
【小题3】下列对文段的分析理解不正确的一项是( )
【小题4】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)君子生非异也,善假于物也。(2分)
(2)位卑则足羞,官盛则近谀。(2分)
(一)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (《劝学》)
(二)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》)
【小题1】下列句子中加点词的解释,有错误的一项是( )
A.声非加疾也,而闻者彰。 彰:清楚,明白 | B.师道之不传也久矣师道:从师的道理 |
C.术业有专攻攻:攻克 | D.于今其智乃反不能及乃:竟然 |
A.巫医乐师百工之人不如登高之博见也 | B.非能水也,而绝江河 小学而大遗 |
C.授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 | D.于其身也,则耻师焉 善假于物也 |
A.《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
B.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 |
C.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,从师而学则前者“小”而后者“大”。 |
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
(1)君子生非异也,善假于物也。(2分)
(2)位卑则足羞,官盛则近谀。(2分)
4.语言表达- (共2题)
试卷分析
-
【1】题量占比
选择题:(4道)
句子默写:(1道)
文言文阅读:(1道)
语言表达:(2道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:0
5星难题:0
6星难题:0
7星难题:0
8星难题:0
9星难题:8