下列加线字的注音有错误的一项是（   ）

A．羁（jī） 朝谇（suì） 揽茝（chǎi）

B．谣诼（zhuó） 侘傺（chì） 鸷鸟（zhì）

C．攘诟（ɡòu）  相道（xiànɡ） 芰荷（zī）

D．缤纷（bīn）  岌岌（jí）  修姱（kuā）

下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．正是由于这个观点的改变，不仅使“国力牌名袜”在上海市场一鸣惊人，而且影响了上海人对袜品的消费观念，推动了上海袜品行业的革命。

B．封龙山又名飞龙山，位于石家庄市区22公里处，早在战国时期就已见诸史册，汉唐以来一直是河北名山。

C．在漫长的发展过程中，我国园林建筑与诗文，绘画等艺术紧密结合，形成了富有诗情画意的，在世界上独树一帜的艺术风格。

D．俄罗斯著名人口专家鲍里斯·谢尔盖耶维奇·霍列夫断言，如果人口出生率世界最低的问题不重视，俄罗斯民族将在21世纪末从地球上消失。

下面对课文的语言特色分析不恰当的一项是（  ）

A．运用了大量的比喻象征手法。以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。

B．运用大量香花、香草的名称来象征性的表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

C．全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的上下句组成，使全诗具有循环往复之美。

D．运用了对偶、夸张、比喻、拟人等修辞手法，使全诗具有异彩纷呈之美。

依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）
（1）有一次，听到了山林里的猿啼。那声音，忽远忽近，或呼或和，飞动如闪电，高亢如天风，  ，比人类伟大天才谱出的乐章更为神妙动听。
（2）北平郊外，     ，时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻、伟大、神秘得不可以语言来形容。
①激越如奔泉，飘逸如闲云
②飘逸如闲云，激越如奔泉
③西山隐隐的不少白峰头，无数枯树林，一片大雪地
④一片大雪地，无数枯树林，西山隐隐的不少白峰头

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

与“吾独穷困乎此时”中“穷”含义相同的一项是（  ）

A．吾闻穷巷多怪

B．欲穷千里目，更上一层楼

C．穷则独善其身，达则兼济天下

D．复前行，欲穷其林

阅读下面的文字，完成问题。
屈原列传
《史记》
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰，王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。"王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道徳之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
【小题1】下列语句中加线词的解释，不正确的一项是（  ）

A．明于治乱，娴于辞令 娴：擅长。

B．平伐其功  伐：夸耀。

C．王怒而疏屈平 疏：远离。

D．明道徳之广崇 明：光明。

【小题2】下列语句加线的虚词，意义和用法相同的一项是（  ）

A．①明道徳之广崇 ②上官大夫见而欲夺之

B．①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑，忠而被谤

C．①入则与王图议国事，以出号令   ②中述汤武，以刺世事

D．①为楚怀王左徒 ②怀王使屈原造为宪令

【小题3】下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的一项是（  ）
①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也
②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之
③信而见疑，忠而被谤
④明道德之广崇，治乱之条贯
⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽
⑥屈平之作《离骚》，盖自怨生也

A．①②⑥

B．③④⑥

C．①③⑤

D．①④⑤

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁深思，作了《离骚》。

B．屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾、称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽剌楚国当世没有贤君。

C．屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中，文如其人，志洁行廉是文约辞微的基础。

D．屈平正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，怨恨遂生；这是他写作《离骚》的内在原因。

【小题5】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。
（2）其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

阅读下面的文字，完成下列小题。
巫楚之野
韩少功
屈原笔下神人交融的景观，《天问》和《招魂》的题旨以及自我形象，无不透出湘沅一带民间神祀活动的烟火气息，差不多就是礼野杂陈且亦醒亦狂的巫辞。据屈原诗中记载，他的流放路线经过荆楚西部的山地，然后涉沅湘而抵洞庭湖东岸，所以蛮巫之血渗入他的作品，当在情理之中。“湘江”两岸的广大区域，据江以人名的一般规律，当为“相”姓的部族所属。这些部族的面貌今天已不可知，探测的线索，只能是以“向（相）”为大姓的西南山地苗族。那些身材偏瘦偏矮的人种“十里不同音”，在中国方言版图上形成了最为复杂和最为密集的区位分割。当他们吟唱民歌或表演傩戏时，不时插入“兮”、“些”、“耶”、“依呀依吱”等语气助词，你可能由此会感到屈原那“兮”“兮”相续的悲慨和高远正扑面而来。《楚辞》的另一面就是楚歌。作为“兮”字很可能的原型之一，“依呀依吱”在荆楚一带民歌中出现得太多。
这些唱歌人，生活在一块块很小的方言孤岛上，因语言障碍而很少远行。他们大多得益于“鱼米之乡”的地利，因物产丰足也不需要太多远行。家门前的石壁、老树、河湾以及断桥便长驻他们的视野，更多地启发他们对外部世界的遐想。他们生生不息，劳作不止，主要从稻米和芋头这些适合水泽地带生长的植物中吸取热能；如果水中出产的鱼鳖鳝鳅一类不够吃，他们偶尔也向“肉”（猪肉的专名）索取脂肪和蛋白质——那也是一种可以适应潮湿环境的速生动物。相对于中国北部游牧民族来说，这些蛮巫之族很早以来就有了户户养猪的习惯，因此更切合象形文字“家”的意涵，有一种家居的安定祥和景象。
他们当然也喜好“番椒”，即辣椒，用这种域外引入的食物抵抗南方的阴湿瘴疠；正如他们早就普遍采用了“胡床”，即椅子，用这种域外传来的高位家具，使自己与南方多水的地表尽可能有了距离。“番”也好，“胡”也好，记录了暧昧不明的全球文化交流史，也体现出蛮巫族群对外来文化的吸纳能力。他们远离中原，远离朝廷，生活在一个多江多湖的地方，使“江湖”这一个水汪汪的词不仅有了地理学意义，同时也有了相对于“庙堂”的社会和政治的意义。当年屈原的罢官南行，正是一次双重意义上的江湖之旅。“舟楫文化”在多水的荆楚乃至整个南方，甚至远及东南亚一带，早已源远流长。在这里不赛龙舟倒是一件难以想象的怪事，这种娱乐与神祀相结合的民间活动，与屈原本无确切的关系。赛龙舟终以北来忠臣的名节获得自己合法的地位，除了民众对历史悲剧怀有美丽诗情的一面，从另一个角度来说，不过是表明江湖终与“庙堂”接轨，南方民俗终与中原政治合流。
（选自《今晚报》，有删改）
【小题1】下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是

A．因为他们不需要经常外出，所以常见的只是家乡的景物，而这些景物又引发他们对外部世界的无限想象。

B．选用带有家乡特色的景物来展现家乡对他们的特殊意义，家乡不仅是个地域概念，更有精神上的发散思维作用。

C．“长驻他们的视野”、“启发他们”，都是以家乡作为动作的发出者，这样的表达方式更体现出家乡的安宁与灵动。

D．“更多地启发他们对外部世界的遐想”，“更多地”是相对上文意义上的递进，强调了巫楚之人对外界的期盼。

【小题2】下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是

A．屈原的作品中带有荆楚之地民间神祀活动的特征，跟巫辞差不多，就是因为他流放时经过了这一带，蛮巫之血渗入了其作品。

B．《楚辞》与楚地民歌联系非常紧密。“依呀依吱”极有可能是“兮”字的原型之一，它大量出现在荆楚民歌中。

C．蛮巫族群对外来文化的吸收，主要体现在他们对辣椒的利用和对椅子的接纳方面，表现了他们封闭之外开放的一面。

D．赛龙舟不一定与屈原有太大的联系，南方本来就是多江多湖之处，存在这项活动是再正常不过的事情了。

【小题3】下列对原文内容的表述，不正确的一项是

A．通过今天到以“向（相）”为大姓的西南山地苗族那里去寻找得知“湘江”两岸的广大区域，当为“相”姓的部族所属。

B．屈原作品中“兮”与荆楚人民唱民歌或表演傩戏时插入的语气助词有承继关系。那些人种“十里不同音”，在中国方言版图上形成了最为复杂、密集的方言区位分割。

C．相对于北部游牧民族，巫楚之地的人很早就有了户户养猪的习惯，更切合象形文字“家”的意涵。

D．“舟楫文化”用从北方传来的忠臣名节获得了合法地位，一定意义上表明江湖终与“庙堂”接轨，南方民俗终与中原政治合流。

仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。
一朵鲜花点缀不出绚丽的春天，万紫千红才春光无限。