阅读下面的文言文，完成后面的题目。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。
(王充《论衡·自纪篇》，有删节)
对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　 　)

A．岁凶，横道伤杀  凶：凶险

B．闾里未尝让 让：责备

C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字   讽：背诵

D．游必择友，不好苟交 苟：草率，随便

阅读下面的文言文，完成下面小题。

范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。

迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之! 今成其去就之名，得无自取不优之议邪?”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾甚多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非贪秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉! 以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。

滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡里所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，遂还乡里。

建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸弭，何敢以罪累君，又令老母流离乎!”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从父归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎?”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．郭林宗闻而让蕃    让：责备

B．请署功曹  署：代理

C．滂后事释  释：释放

D．以利刃齿腐朽 齿：割除

【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。刚到州境，贪官污吏就慑于他的廉直刚正，弃官而逃。

B．范滂因为弹劾的人数非常多，受到了尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示，如果检举的不是贪污腐败、奸邪残暴的人，甘愿接受死刑。

C．范滂秉公办事，不徇私情，不仅上书揭发欺压百姓的刺史和享有二千石俸禄的权豪二十余人，而且曾在休息的时候拒绝召见为乡里人所鄙弃的外甥李颂。

D．皇上下诏缉捕范滂等人，督邮吴导不忍拘捕范滂，县令郭揖要与范滂一同出逃，他们的行为，表现了对朝廷此举的不满，也表现了对范滂为人的敬仰。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若范孟博者，岂宜以公礼格之!今成其去就之名，得无自取不优之议邪?
（2）汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎?
【小题4】请根据文章二三段内容，概括范滂为官特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》《易》《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。

元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。

窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰窦氏之兴肇自孝文二君以淳淑守道成名先日安丰①以佐命著德显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。

及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。

（节选自《后汉书·崔骃传》）

（注）①窦宪的曾祖父窦融，曾封安丰侯。窦宪和弟弟窦笃曾担任侍中和中郎将。
【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．善属文 属：连缀，写

B．公何得薄哉？ 薄：接近

C．夫谦德之光，《周易》所美 美：赞美

D．矜矜业业，无殆无荒。  殆：危险

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．作《达旨》以答焉    积水成渊，蛟龙生焉

B．公何得薄哉？ 何者，严大国之威以修敬也

C．满溢之位，道家所戒  某所，而母立于兹

D．故君子福大而愈惧    吾兄之盛德而夭其嗣乎？

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．骃献书诫之曰／窦氏之兴／肇自孝文／二君以淳淑守道／成名先日／安丰以佐命著德／显自中兴

B．骃献书诫之曰窦氏之兴／肇自孝文二君／以淳淑守道／成名先日安丰／以佐命著德／显自中兴

C．骃献书诫之曰／窦氏之兴肇自孝文／二君以淳淑守道成名先／日安丰以佐命著德／显自中兴

D．骃献书诫之曰／窦氏之兴／肇自孝文二君／以淳淑守道／成名先日安丰／以佐命著德显／自中兴

【小题4】下列对文章的理解与分析恰当的一项是

A．崔骃呈上的《四巡颂》都符合汉德，辞藻十分典雅美妙。皇上文雅喜好文章，自从看了崔骃的《四巡颂》之后，常常感慨赞叹。

B．皇上对窦宪说:“你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。请让我试着接见他。”

C．皇帝见了崔骃的“颂”之后，对他格外的青睐，予以破格提拔。

D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。
（2）遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。

阅读文言文，完成下面小题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（ 韩愈《师说》）

【小题1】下列句中加点的词解释不正确的一项是

A．其闻道也固先乎吾 闻:知道，懂得。

B．今之众人,其下圣人也亦远矣   下:低于。

C．于其身也,则耻师焉 身:自己。

D．六艺经传皆通习之 通:精通。

【小题2】对下列文化常识的解说，不正确的一项是

A．韩愈，字退之，河阳人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。他是唐代古文运动的倡导者。

B．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。

C．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。

D．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

【小题3】下列有关原文内容的解说,不正确的一项是

A．韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。

B．作者认为圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力。

C．那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。

D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视,但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人,在作者看来并不奇怪。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

名词的活用
①骊山北构而西折：方位名词作状语，从北边、向西
②未云何龙：
③不霁何虹：
④辇来于秦：
⑤朝歌夜弦：