阅读下面的文字，完成下面小题。

“墨子号”是由我国科学家自主研制的世界首颗量子科学实验卫星，它解决了一直令科学家们    的量子通信信号受制于光纤的难题。自2016年升空以来，它完成了一系列科学实验，将中国的量子通信带到了世界前沿，是量子卫星领域______的领军者。

量子天生就是个防窃听神器，具有不可分割和不可复制的特性，( )，护送着机密的信息一起到达接收方。计算能力再强、破解密码技术再高的窃听者即便再善于伪装，一旦碰上了不可分割、不可复制且具有纠缠效应的量子密钥，便会_________，被抓现行。

量子通信是迄今为止被证明了的“无条件安全”的克服了经典加密技术安全隐患的通信方式。可以使机密信息  ，从根本上解决国防、金融、政务、商业等领域的信息安全问题。如果说地面量子通信构建了一张连接每个城市、每个信息传输点的“网”， 那么“墨子号”就像一杆将这张网射向太空的“标枪”。“天地网”织就后，海量信息将实现“无条件”安全传输。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．无能为力 名不虚传 不打自招 无懈可击

B．束手无策 名副其实 不打自招 天衣无缝

C．无能为力 名不虚传 原形毕露 天衣无缝

D．束手无策 名副其实 原形毕露 无懈可击

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．再加上纠缠效应，足以担当起保镖的职责

B．并且能担当起保镖的职责，利用纠缠效应

C．不但利用纠缠效应，而且担当起保镖的职责

D．不但担当起保镖的职责，而且利用纠缠效应

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．量子通信是迄今为止被证明了的克服了经典加密技术安全隐患的“无条件安全” 的通信方式。

B．最子通信是迄今为止被证明了的“无条件安全”的消除了经典加密技术安全隐患的通信方式。

C．量子通信是迄今为止被证明了的“无条件安全”的弥补了经典加密技术安全隐患的通信方式。

D．量子通信是迄今为止被证明了的消除了经典加密技术安全隐患的“无条件安全” 的通信方式。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

迷神引·贬玉溪，对江山作

晁补之

黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处。 几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。

暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦。猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。

【小题1】下列对这首词上片的理解和分析，不正确的两项是

A．上片以景起头，首两句写词人伫立江畔所见之景，气象凄迷，景物优美。

B．上片第二句，俯瞰脚下，但见“浩浩大江东注”，直接表达了词人对人生如逝水东流的感叹。

C．“使人愁”三句直抒情怀，“长安”代指北宋京成汴梁。作者这样一个才气纵横，政绩斐然的人，却半生潦倒，功名蹭蹬。所以，这“使人愁”，不只是因为大江东去，更是有着被贬他乡、政治失意的深沉内容。

D．上片末四句既从正面用笔描写景物，又从侧面暗示时间已由黄昏到黑夜。

E．由于近观，渔灯“几点”而“小”，看到清清楚楚；由于远望，故所见客帆“一片”，给人以多的感觉。从用字说，“几点”对“一片”，“近坞”对“前浦”，一写少和多，一写近和远，概括出词人当时目力所见的空间范围。

【小题2】这首词的下片表达了作者怎样的情感？主要运用了哪些手法来表现的？请简要分析。

阅读下面两段文言文，完成下面小题。

（一）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（节选自韩愈《师说》）

（二）

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．仆自卜／固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎

B．仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人／师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎

C．仆自卜固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎

D．仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人师／为众人师且不敢／况敢为吾子师乎

【小题2】下列对文中涉及文化常识的相关内容的解说，正确的一项是

A．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意未尽处为句，已尽而须停顿的地方为读。

B．“小学”二字最早并不专指学校。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握文字、音韵、训诂。

C．韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

D．韩愈位居“唐宋八大家”之首，他和宋代柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、 曾巩等人并称“唐宋八大家”，《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》《捕蛇者说》……都是他的作品。

【小题3】下列对原文内容的概括和分析，正确的一项是

A．柳宗元在《答韦中立论师道书》中，赞扬韩愈“奋不顾流俗”“抗颜而为师”的精神，而自己“仆道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，即自身条件很差，够不上资格当老师。

B．《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫不重师道的错误态度。

C．韩愈在《师说》中阐述了择师的标准，批判了“耻学于师”的不良风气，提出本文的中心论点“圣人无常师”。

D．柳宗元《答韦中立论师道书》用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。

【小题4】请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人缺少什么？

周国平

中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。

那么，有没有例外呢？有的，而且可以说几乎是惟一的一个例外——王国维。在世纪初的学者中，只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。但是，在当时举国求富强的呐喊声中，他的声音被完全淹没了。我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。1998年，北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。当时，纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说，登台演讲，慷慨陈词，为北大传统正名。一时间，蔡元培、梁启超、胡适、 李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳，人们从他们身上发现了正宗的北大传统。可是， 北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起，我相信这肯定不是偶然的。

北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。1903年，清政府批准了由张之洞拟定的《奏定学堂章程》，这个章程就成了办学的指导方针。章程刚出台，就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。这个小人物名叫王国维，现在我们倒是把他封做了国学大师，但那时候他只是上海一家小刊物<教育世界》杂志的一个青年编辑，而且搞的不是国学，而是德国哲学。当时，他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章，批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本，却惟独于大学文科中削除了哲学一科。青年王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。他所说的哲学是指西方哲学，在他看来，西方哲学才是纯粹的哲学，而中国最缺少，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。

王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。在20世纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学，惟有他一人醉心于德国哲学。英国哲学重功利、重经验知识，德国哲学重思辩、重形而上学，这里面已显示了他们与众不同的精神取向。他对德国哲学经典原著真正下了苦功，把康德、叔本华的主要著作都读了。《辨证理性批判》那么难懂的书，他花几年的时间读了四遍，终于读懂了。在我看来，他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，诸如把叔本华美学思想应用于《红楼梦》研究之类。许多评论者把眼光集中于此，实在是舍本求末。最重要的是，通过对德国哲学的研究，他真正进入了西方哲学的问题之思路，领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的。

王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢？简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论。其一，既然哲学寻求的是“天下万世之真理，非一时之真理”，那么，它的价值必定是非实用的，不可能符合“当世之用”。但这不说明它没有价值，相反，它具有最神圣、最尊贵的精神价值。“无用之用”胜于有用之用，精神价值远高于实用价值，因为它满足的是人的灵魂的需要，其作用也要久远得多。其二，也正因此，坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职，决不可把哲学当做政治和道德的手段。推而广之，一切学术都如此，唯以求真为使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“学术之发达”。

用这个标准衡量，中国没有纯粹的哲学，只有政治哲学、道德哲学，从孔孟起，到汉之贾、董，宋之张、程、朱、陆，明之罗、王，都是一些政治家或想当而没有当成的人。不但哲学家如此，诗人也如此。所谓“诗外尚有事在”，“一命成文人，便无足观”，是中国人的金科玉律。中国出不了大哲学家、大诗人，原因就在这里。

【小题1】下列各项中，不能说明中国文化传统中“轻精神价值”严重弱点的一项是

A．北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起。

B．张之洞拟定的章程，唯独于大学文科中削除了哲学一科。

C．-时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊等人的名字如雷贯耳。

D．在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学。

【小题2】下列各项中，不能作为王国维“重视精神价值”的依据的一项是

A．王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。

B．王国维对1903年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针《奏定学堂章程》提出了尖锐的挑战。

C．王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立中国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课。

D．王国维认为，简单地说，哲学就是形而上学，即对宇宙人生做出解释，以解除我们灵魂中的困惑。

【小题3】下列表述中，符合原文意思的一项是

A．文章开头指出，中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。而王国维是唯一的一个例外。

B．王国维认为，西方哲学才是纯粹的哲学，而这又是中国最缺少的，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。

C．王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上，而是把叔本华的美学思想应用于《红楼梦》研究之类。

D．王国维认为，纯粹的哲学就是形而上学，它具有最神圣、最尊贵的精神价值，而精神价值远高于实际价值。

阅读下面的文字，完成下面小题。

帽子给我戴正了

刘正权

“协警也是警察，你们给我记好了！”局长说完这话，走到队列左侧，看着最边上的陈大华，瞪圆双眼，举手，敬礼，然后迸出这么一句话：“帽子给我戴正了！”

有人想笑，却没敢笑出来。

陈大华努力去正一正头顶的警帽。他头小，警帽总是不愿意配合他的脑袋，自然正不起来。

上岗第一天，就在局长那留下不好的印象，陈大华有点沮丧。

队长是知道原因的，因此在给陈大华分配执勤点时安慰他说，工作态度端正，比警帽戴得正，更有说服力。

陈大华这才宽了心。

春节期间，在外地上班务工的人像鸟儿归巢，全部回来了。路面上车多人多，警力严重不足，协警就成了传说中的革命战士，哪里需要去哪里，通常是一个警察带三四个协警“镇守”交通要道。主要是查酒驾，醉驾。而毒驾，陈大华只在新闻里见过，他们这种五线城市，难得一见的。

作为土生土长的小城人，想要做到如同队长所说的工作态度端正，不那么容易！好几次敬礼完毕，人家车窗摇下，探出一个脑袋，热热络络地骂一句：“陈大华你狗日的啥时眼睛近视了？”

骂这句话的，自然非亲即故。好在，闻不见酒气，开车手续也齐全，陈大华挨了骂， 心里还没气，回道：“那你买车都不晓得请我喝顿酒。”

按照小县城的规矩，买车是大事，跟搬新家一样，是要请喝酒的。 陈大华的意思很明显，公是公，私是私。

然而，不是所有的人都是守规矩的。

初一走父母，初二走丈母，长辈面前，不好放肆。初三初四初五，敞开喝酒的日子， 有亲朋故旧知道陈大华所负责的街道位置，喝酒时就打好了算盘，到时迎着那条路走， 陈大华自然晓得网开一面。偏偏，网在那支着，别说一面，半面都没开。简直是自投罗网，好几个熟人因为酒驾，被陈大华抓了现行。“还让人过节不？”

陈大华正一下头顶的警帽：“就是要让人好好过节，才这么严的。”

“你一个协警，不信你能给人敬一辈子的礼！”有人这么口不择言地骂他。确实，协警中很多人干着干着，因为没有指望转正，加上得罪人，悄悄谋了新的出路。

“协警也是警察！”陈大华在心里顶撞了对方一句。 事是在初五早上出的。

值了通宵班的陈大华正准备下班，换班的同事已经在街对面冲他招手，示意他可以走人了。陈大华迈步走在人行道上，一辆白色轿车疯了般从右边冲过来，绿灯数字明明白白显示只剩下一秒了，宁停三分不抢一秒，这是小孩都熟知的道理。职业习惯令陈大华一边挥手一边去车道上阻拦，示意对方暂停。

然而停下的不是那辆轿车，而是陈大华的思维。

随着一声闷响，陈大华整个身体被撞得腾空飞了起来，落地后随着惯性一个侧滚， 惨了，后面紧跟而来的一台越野车再度碾上他的身体。

在事故现场，局长发现，陈大华的身体都支离破碎了，警帽却端端正正地戴在头上。 他的手，以敬礼的姿势出现在大家面前。

队长告诉局长，陈大华在帽子里层缝制了两层松紧带子，为的是让警帽能端端正正箍在头上。

肇事车辆被抓住，白色轿车司机解释是，他的车辆不小心刮擦了后边的越野车，想要逃避赔偿才加大油门抢红绿灯的；而越野车司机因为追着前面车辆想要讨说法才对陈大华造成了二次碾压。

看似站得住脚的解释却遭到了局长的怀疑，局长早先干过刑警，白色轿车司机那话太经不起推敲，眼下车辆都购买了强制险，别说一点刮擦，就是撞了车，也犯不着逃逸， 有保险公司理赔的。

醉驾？肯定不是，司机身上没酒气。莫非是……局长心里一个激灵。 检测结果跟局长怀疑的一样——毒驾。

在给陈大华追认功臣的会议上，有网站记者提出质疑：“一个协警，而且是走在下班路上，追认为功臣，合适吗？”“协警也是警察，请你给我记好了，人民警察的责任担当，有上下班之分吗？”局长的声音猛地提高八度，走到那个记者面前，瞪圆双眼，举手，敬礼， 跟着迸出这么一句话：“帽子给我戴正了！”

“帽子，我有戴吗？”记者摸了摸光秃秃的头顶。“这么情绪化的人，怎么当上的局长？”

“是说你无冕之王的帽子呢！”队长上前，轻轻补上一句。 “我不过是个网站记者啊！”

“网站记者也是记者！”

队长拍拍手中的警帽，端端正正戴上头顶。会议结束，得出警了。

（选自《啄木鸟》2 018年第6期）

【小题1】对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“帽子给我戴正了”为题，强烈的命令语气，反映出鲜明的职业特点，又将小说的意蕴引向深处：有职有权者应该时刻注意保持清正廉明的形象。

B．“沮丧”“宽了心”“心里还没气”“在心里，顶撞了对方一句”这些描写，精简到位，有助于交代情节，刻画人物。

C．“队长”是个次要人物，但总是在适当的时机，以最少的语言，或安抚部下，或反映下情，或阐释、传达局长的未尽之言，言外之意，精当而细致。

D．称记者为“无冕之王”，其含义是记者虽然没有具体职务没有权威，但是影响作用极大。

【小题2】小说中的陈大华是一个怎样的人物形象？请简要分析。
【小题3】“协警也是警察”一句，在文中出现了三次，作用有何不同？请简要分析。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易在《琵琶行》中借皎洁的明月映照在江中，四周船儿悄无声息之景来烘托琵琶女弹奏技艺高超的诗句是：“__________，_________。
(2)儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性，《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中则说__________，__________。
(3)杜甫《登高》中“_________ ”一句，写出落叶飘零天边、纷纷扬扬的场景；“_________”一句，表明自己心酸悲苦、忧国忧民的情怀。
(4)《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，文中“胡人不敢南下而牧马，__________ ”就是对此事件效果的概括。
(5)在《寡人之于国也》一文中，孟子主张养民教民，即“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，并且为梁惠王展开了一幅尊老敬老的美好图景：“__________。”

下面是一位同学的演讲词的节选。主题是“许多成功人士在成名之前都曾从事着极其普通的工作”。但该同学只是列举了一些事例，请你在①空白处填写简洁的语句，使前后自然地衔接起来；在②空白处填写相关的语句，使全文立意显豁。

若干年前，著名青年演员孙俪在《情深深雨蒙蒙》中，只是一个普通的伴舞； 周星驰在成为一代“喜剧之王”之前，经历了近十年的默默无闻的“跑龙套”生涯。①____________________。

刘德华、梁朝伟曾经在餐厅端盘子，满文军在夜总会唱过歌。更让我们感慨不已的是，美国阅读面最广的报纸《今日美国》的总编艾伦曾拾过牛粪，放过马匹。②____________________。

下面是一封高中生自荐信的部分正文，其中有四处表达不妥当，请指出并修改。
尊敬的老师：

您好，首先诚挚地感谢您拨冗拜读我的自荐信，我是××中学的一名高三学生，在校期间，我勤奋学习学科知识，学习成绩总是名列前茅。我还参加过“全国中学生科技创新大赛”，颇有建树。我积极参加学生会和广播站等学生组织，荣获校级“优秀三好学生兼优秀团员”等荣誉，我真诚地希望能加盟贵校。

敬请斟酌，回函是盼！

自荐人：×××

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