下列句子所用修辞手法与其他三项不相同的一项是（    ）

A．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 （李煜《虞美人》）

B．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 （白居易《琵琶行》）

C．采之欲遗谁？所思在远道。 （《古诗十九首•涉江采芙蓉》）

D．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？    （***《沁园春•长沙》）

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（   ）

我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。   所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。

①《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
②所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。
③不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？
④古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。
⑤若就赏春来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
⑥窗子打通了人和大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。

A．⑤②④①③⑥

B．②⑤⑥④①③

C．⑤⑥②④①③

D．②④①③⑤⑥

阅读下面的文字,完成下列小题。

网络并不是文学经典遭遇尴尬的罪魁祸首，但网络的无所不至癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加令人感伤的历史时空。[甲]文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。[乙]文学固有的对象——客观世界和功能——审美教化已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息，孤芳自赏的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。[丙]文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。文学已不再是文学大师们的专属品，也已成为平民大众的指尖玩意。专职作家大量“死亡”，网络写手应运而生。一个高傲，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息……

【小题1】文段中的加点词，运用不正确的一项是（    ）

A．罪魁祸首

B．无所不至

C．孤芳自赏

D．应运而生

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（    ）

A．甲

B．乙

C．丙

下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）

A．结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍（piǎo），和死去的艾篙丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。

B．钱钟书的作品曾被置疑只是炫学的掉书袋，是碎片化的感悟而没有宏大理论框架，甚至某些引用只写书名没写具体的出版信息，也被拎出来作为不规范而被人大加鞭笞（tà）。

C．挟带着刀耕火种的萃炼与远古罡风走来的汉字，每一粒都是珍贵的艺术品。这些精灵会冲你眨眼睛，能洞察你的心扉，在你绝望时，她会善意地走来，给你醍醐（tí hú）灌顶。

D．须臾（yú）月出，大而无光，暗红暗红。荒原愈见其黑，景色凄厉犷悍。想到一些迷路者死在戈壁沙漠里的故事，想到生命的脆弱和无机世界的强大，想到故乡和亲人，都没来头。

下列各句中，没有语病的一项（  ）

A．面对新一轮购房潮，我国近期出台了“认房又认贷”的楼市调控政策，旨在以有效抑制投机投资需求为目的，稳定市场预期，确保房地产市场平稳健康发展。

B．文艺批评者既应当秉持艺术良心，坚守基本原则，又应该与时俱进，继续发扬传播时代正能量的重要作用，发挥应有的时代影响力。

C．因“霸坐”等非理性事件而被人们持续关注的“巨婴”们，虽已成年，可心理往往还滞留在婴儿期，他们缺乏道德规则意识，一旦遭遇超乎预期的情况，就容易情绪失控。

D．专家指出，孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中国保持良好关系，尤其希望加强中加经贸往来以减少对美国贸易的过度依赖，遗憾的是中加关系却因此事件而遭受严重破坏。

下列有关文学常识的描述，有错误的一项是（    ）

A．柳宗元字子厚，河东解人，世称柳河东，唐代文学家、哲学家，和韩愈一起倡导古文运动，有《柳河东集》。《始得西山宴游记》是他的著名的“永州八记”的首篇。

B．《一个人的遭遇》是肖洛霍夫的战争题材小说，但作者没有完整地反映一场战役，也没有描写前线战斗的激烈情景，而是表现作者对人的命运的关注，对战争中普通人的生存问题的思考。

C．碑记原是刻在石碑上，记述死者生前事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。写法上，原始碑记只叙述；后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志。明代文学家张溥的《五人墓碑记》就是原始碑记。

D．杂文属于散文，是随感式的杂体文章。杂文内容无所不包，形式丰富多样。“五四”后，经鲁迅等人努力，杂文成为一种直接迅速反映社会现实或表现作者思想观点文艺性论文。《拿来主义》是鲁迅的一篇杂文。

补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）
（1）__________________，无以至千里；不积小流，_________________。（荀子《劝学》）
（2）余音袅袅，__________，舞幽壑之潜蛟， ______________________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）故国神游，____________，早生华发。人间如梦，_______________。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
（4）有如此之势， ____________________， ______________，以趋于亡。（苏洵《六国论》）
（5）而五人生于编伍之间， __________，激昂大义， ______，亦曷故哉？（张溥《五人墓碑记》）

阅读下面这首诗，完成下列小题。

寒食 寒食

 [唐朝]韦应物   [唐]崔道融

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 故园兄弟别来久，应到清明犹望归。

【小题1】这两首同题绝句，共同的意象是______，共同的情感是_______。
【小题2】两首诗的尾联抒情方式各有妙处，请结全诗分别简析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

——魏征《谏太宗十思疏》节选

臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈已从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终，九也。  

——魏征《十渐不克终疏》节选

【小题1】下列句子中加点字词的解释有误的一项是（  ）

A．永保无疆之休  （福祉）    故其垂拱岩廊 （喻指轻易）

B．凡百元首，承天景命 （大）    所言信矣  （确实，真实）

C．夫在殷忧，必竭诚以待下（迫切）    顷年已来，微有矜放（矜持）

D．虽董之以严刑 （督责）    纵或抑情从谏 （纵使）

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．臣闻求木之长者   皆欲传之万代

B．德不厚而思国之治 其语道也必先淳朴而抑浮华

C．斯亦伐根以求木茂 岂不以居万乘之尊

D．载舟覆舟，所宜深慎。 欲有所为，皆取遂意

【小题3】下面有关两段选文分析理解不正确的一项是（  ）

A．选文一第一段提出人君必须“居安思危，戒奢以俭”，并用了两个比喻,从正反两个方面喻证积累德行在治国理政中的重要意义。

B．“谏”有“规过、劝善”的意思，古代专指对帝王、上级、尊长的劝告。“疏”原本有“疏通”之意，后来作为一种公文形式，成了官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文，用途较广。

C．选文二第二段指出太宗执政后期“志在嬉游，荒于政事”，并点明其原因是骄傲放纵，做事任性随意，不如早先那样刻苦努力。

D．两篇选文，前者提出为君者要“居安思危，戒奢以俭”，后者提醒太宗不可“恃功自傲，纵情嬉游”，都通过太宗早年、晚年为政态度的对比来强调德行在治国理政过程中的重要性。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也
【小题5】把文中画线的句子翻译程现代汉语。
（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（2）亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。

阅读下面的文字，完成下列小题。

随着移动互联网的蓬勃发展，所有的人都习惯了一个现状，那就是在信息社会中我们每个人都是透明的。

街道上密布的天眼监控摄像头记录着你所有的活动，在公安机关的监控大厅里，通过多个摄像头的联动，你的行走轨迹一览无余。出入机场、车站，甚至住店的信息都被完整记录着，传统意义上的隐私已经不再成立。买房、买车、子女入学，你登记的个人信息早已经泄露，人们早已经适应了隐私权被逐渐剥夺的信息化社会。

但是，人工智能的本质是服务人类社会，而人类社会的核心价值就是“以人为本”。隐私权是人类亘古不变的基本权利，人工智能的发展不能以剥夺人类的基本权利为代价。恰恰相反，人工智能应该更好地保护人类的基本权利，其中就应该包括隐私权，这才是人工智能发展的正确方向。

在移动互联时代，我们普通用户的信息可以分为两类，一类是身份认证信息，例如我们的用户名和登录密码，另一类是我们的内容信息，例如订餐、打车、购物、租房等信息。身份认证信息必须由用户本人绝对掌控，不能让渡给任何商家，甚至也不能让渡给政府，这应该是人工智能的一条铁律。

因为在移动互联网时代，你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用，就可能遭受经济上的巨大损失，甚至可能危及到你的生命安全。如此重大的事项，绝不能相信任何组织机构和个人。不仅不能相信他们的诚信，也不能相信他们的能力。近年来出现很多知名网站泄露用户身份认证信息的案件，这些企业是有诚信的，但防护能力不够，被黑客抄了家。

我们订餐、打车、购物、租房的内容信息呢？与身份认证信息不同，这部分信息就不能完全掌握在自己手里了，为了享受人工智能的服务，有时必须得让渡出去。人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节，而这些环节都是受数据驱动的，你不给它提供数据，它如何理解你的需求？又如何通过学习和推理为你提供精准的服务？

但内容信息即使让渡，也要坚持一个原则，那就是“数据统计结果归商家，个人信息所有权归自己”。

这是什么意思呢？举例来说，使用滴滴打车APP时，我们个人用车的车型、时段、路线、费用等信息会上传到滴滴公司的服务器，海量的信息形成了大数据，统计分析结果中蕴藏着巨大的商机和财富，这个统计结果归滴滴公司所有。我们每个人都为这个统计结果贡献了九牛之一毛的数据，例如和平小区每月平均叫车量为500人次，住在和平小区的您为这个数据做了贡献，但您在和平小区叫车这个信息的所有权是您的，未经您的授权，滴滴公司不能使用。

然而，有人反应，商家对用户的信息使用之快超乎想象。比如，有一次某教师妻子用他的笔记本电脑搜衣服，隔天他去办公室指导学生，一打开电脑，浏览器就给他推送了大量女式衣服，还特别标明“这是你可能感兴趣的商品”。

未经用户授权，商家不应该搜集用户的喜好习惯。即使收集了，那也只能用作统计分析的原始素材，而不应借此对用户进行精准营销，这违反了“个人信息未经授权不得利用”的原则，是人工智能的滥用。

（摘编自新浪《人工智能与隐私保护》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和描述不正确的—项是

A．信息社会中，我们都习惯了做透明人，街道上密布的天眼监控摄像头，使我们的行走轨迹一览无余，从某种意义上讲，生活在互联网高速发达的时代，我们谈不上有个人隐私了。

B．人工智能必须坚守“以人为本”的核心价值，不能为发展而剥夺人类的基本权利，应正确把握好发展方向。

C．在移动互联网时代，要保护好自己的信息，不能相信任何组织机构和个人，否则你的经济利益可能会遭到侵害，你的人身安全也可能会受到威胁。

D．人工智能通过大数据，依靠智能感知、智能推理、智能学习、智能行动等环节，来实现为你精准服务的目的，所以人工智能服务是相对安全的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A．文章重点阐述了普通用户内容信息的保护问题，让读者明白“内容信息”的保护其实比身份认证信息的保护更重要。

B．用户的“身份认证信息”不能让渡给任何商家，但“内容信息”则必须让渡给商家，否则不能享受到人工智能的服务。

C．今天，隐私保护不仅关系到隐私拥有者，也关系到隐私使用者。要做好隐私保护工作，需要普通用户、商家和政府等共同努力。

D．文章末尾作者举某教师妻子用电脑搜衣服的例子，是为了指出商家通过使用人们的“内容信息”可以进行更精准的商业营销。

【小题3】联系全文，围绕“以人为本”，给人工智能在发展中保护人类隐私权提三点建议。

阅读下面文字，根据要求作文。

每个人如果回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去，灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。

——杨绛《走到人生边上》

对此你有什么思考？结合上述材料，联系自己的经历体验，写一篇文章。
（注意）①选好角度，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得套作、抄袭。

从所给汉字中选一个字，仿照示例写一句话。要求汉字形意解读恰当，字句联系合乎情理。
舒   债   劝   想  韵   诞  蹙  诩    湮   指
示例1.值—所谓“值”，就是行得正，站得“直”的人，才能不断提升自己的人生价值。
示例2.愧—心中有“鬼”才会有愧，常问“愧”，才能无鬼；常感“愧”，才能无愧于人，无愧于社会，才能问心无愧。