下面的电子邮件中，运用不得体的一项是
李老师：

您好！上周四您光临寒舍，真是蓬荜生辉。老师作画相赠，我感激不已。我定会惠存老师的墨宝，铭记老师的恩情。我今天已将最近付梓的拙作邮寄给您，请您教正。

敬祝

教安

学生：黄少明

2月23日

A．蓬荜生辉

B．惠存

C．教正

D．教安

在下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①面对失控的中国楼市，决策者们不宜首鼠两端，而应果断采取措施，促进房地产市场的理性回归，彻底消除房地产市场的投机炒作行为。
②只有与国家人民休戚与共，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。
③伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而上。
④在文化强省的指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。
⑤20世纪90年代，文化散文盛行，优秀的历史题材的散文更是卷帙浩繁，使读者既穿越时空走进了遥远的年代，又感受了汉语文章的魅力。
⑥当今时代，我们每个人都要努力做好本职工作，为构建和谐社会、实现全面小康添枝加叶，才能早日实现中华民族伟大复兴的梦想。

A．①②⑤

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③④⑥

阅读下面的文字，完成下列小题。

晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖，树们、草们就腰脊闪晃，摇曳着缥缈的梦。河水迤逦着金色的光，浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着（清纯/清醇）的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。薄薄的雾气氤氲，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着    ①   。两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，（显示/昭示）着生命的倔强与执着。

星星点点，灯火亮起。归牧的牛羊走在回家的路上，  ②  。劳做的乡民们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲惫画上了句号。人们荷锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢着对美好生活的（憧憬/希望）。

【小题1】文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A．脊（jǐ）   摇曳	B．啾（jiū）   劳做
C．氲（wēn） 疲惫	D．荷（hé） 洋溢

【小题2】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．清纯   昭示   憧憬	B．清醇   显示   憧憬
C．清醇   昭示   希望	D．清纯   显示   希望

【小题3】在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是

A．①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出

B．①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行

C．①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行

D．①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出

下列句子中没有语病的一句是

A．花粉含菌量高的主要原因，往往是收集后未及时脱水或储存方法不当造成的，所以，不仅要注意含菌总数和大肠杆菌含量，还应格外注意霉菌。

B．在即将到来的下学期，全国1．5亿农村义务教育阶段学生全部用上了免费教科书，部分科目用书还将循环使用。

C．南京郊外的阳山，有三块经人工雕塑、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。

D．国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。

乘飞机的人常有这样的经验：当飞机在一定高度之上飞行，俯望是一片铅灰的云层，下面的世界领注着大雨，而舷窗之外却是伸手可触的蓝天，碧空如洗，纤尘不染。
永远要记住：在某个高度上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层。正确的做法是使你的心灵飞到云层之上的高度，那里的天空永远是碧蓝的。
请以“让心灵飞到云层之上”为话题，写一篇文章。   
要求：①所写内容必须在话题范围之内。②题目自拟，立意自定，角度自选，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

阅读下面这首词，完成下列小题。

绮罗香·红叶 张炎①

万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣②、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。

长安③谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。

（注）①张炎，出身南宋名门世家，宋亡后不仕新朝。本词当作于元世祖至元二十七年，其年张炎应元政府的征召而被迫北行，栖止京城大都。②舣，停船靠岸。③长安，借指元朝京城大都。

【小题1】下列对本词的理解，不正确的一项是（   ）

A．“千林落木”与杜甫的“无边落木萧萧下”都营造了深秋时落叶飘零的肃杀景象。

B．“寒艳不招春妒”“不入洛阳花谱”中“春”“花”都可理解为元朝新贵的象征。

C．“谩倚新妆，不入洛阳花谱”说“红叶”非花不能载入《洛阳牡丹记》、《群花谱》这类的花谱，表明了对于红叶遭遇的惋惜和同情。

D．“记阴阴、绿遍江南”写红叶也曾经有过绿荫如盖的盛况，今昔对比，意味深长。

【小题2】结合具体词句，谈谈这首词中张炎借“红叶”寄托了哪些思想感情。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师①以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。

初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者夜以锦囊挂之西门门者以白蜀人随之者万计且观公所为公顾主吏藏之略不取视民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。

拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。

以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰：“谥法，一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。

（选自《欧阳文忠公文集》）

（注）①太师，薛奎父亲的赠号。

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白/蜀人随之者万计/且观公所为公/顾主吏藏之/略不取视民/乃止

B．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白蜀人/随之者万计/且观公所为/公顾主吏/藏之略不取视民/乃止

C．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白/蜀人随之者万计/且观公所为/公顾主吏藏之/略不取视/民乃止

D．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊/挂之西门/门者以白蜀人/随之者万计/且观公所为/公顾主吏藏之/略不取视/民乃止

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．“讳”，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳名”不“讳姓”，即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。

B．“进士”，是指在中国古代科举制度中，通过殿试考取后进入会试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人。

C．“参知政事”，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。

D．“薨”，春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．薛奎自其曾祖父三代都没有显达，而薛奎十余岁就能写文章了，因此父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第；后来薛奎参与政事，辅佐皇上，终于成为宋朝的名臣。

B．薛奎为官有善政，任隰州军事推官，平反冤狱，挽救了四个被冤枉的人性命；任莆田县令时，全部废除旧时王氏无名目的租税；到蜀地做官，更是有好的政治举措。

C．薛奎为人刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不受别人牵制。太后想穿天子礼服拜太庙，大臣们犹豫不决，薛公直谏，阻止了太后。

D．薛奎因病要求告老还乡，皇上下诏准许他不用上朝，也不用处理政务；薛奎去世后，朝廷追封他为兵部尚书；太常根据他一生的功德，为他议定的谥号是“简肃”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。
（2）而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一人于规矩。

阅读下面文字，完成下面小题
材料一：
携程旅游最新发布的《2017中国旅游者意愿调查报告》显示，中国客人消费升级，旅游超过购房买车等成为消费的首选必需品，98%的受访者今年有出游意愿。旅游成为消费的重要支出，5成以上的人计划全年旅游花费在年收入的10%以上，旅游已经成为国民消费的重要支出。19%的人将把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰国、美国等成为首选的国内外旅游目的地，60%的人旅游首选出境游。
报告显示，今年游客外出旅游意愿持续高涨。其中，出行频次在1-3次的受访者占比最高，达72%，其次是计划出行4-6次的受访者，占比19%，2017年计划出行7次及以上的高频旅行者，占比在10%左右。
报告显示，2017年，居民在旅游上的消费将不断升级，对生活品质有了更高追求，8成以上的受访者认为旅游是其休闲娱乐的首要消费方式。73%受访者表示，今年在旅游上的人均预算将超过1万元，其中32%的游客预计花费在2万元以上、5万元以下，占比最高。还有10%的受访者今年的旅游消费将超过5万元。
报告认为，消费者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品尝美食和体验优质服务，旅行社推出的纯玩团、臻品游、定制旅游、自由行等产品受到消费者追捧，国人认为在旅游上支出是“花钱买幸福感”。
报告显示，2017年出游，31%旅行者最关注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否发生过自然灾害，恐怖袭击，或有治安方面的不确定因素都会成为制定旅行计划的重要考量。其次是环境因素，25%旅行者最关注目的地环境，污染、雾霾等都会让消费者减少对一个目的地的兴趣。还有15%的旅游者最关注目的地对游客的友好程度。此外，航班和签证的便利程度也影响着旅游者的意愿和偏好。
调查显示，除了探索自然风光与人文风情外，减压、增进与家人朋友的关系，也成为国人旅游的重要理由，去异地异国享受医疗教育等服务、避雾霾等也成为旅游的动机。
此外，调查显示，随着中国旅行者经验越来越丰富，自由行成为更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通过自由行的方式出游。跟团旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客选择，特别是出境游，约有一半的游客选择跟团。除了自由行、跟团游，定制旅游将在2017年迎来爆发式增长，10%的旅行者有意尝试定制旅游。
（摘自《2017中国旅游者意愿调查报告》2017年03月27）
材料二
云南是旅游大省，因为发生多起伤害游客的恶性事件，近年来饱受诟病。4月15日起，《云南省旅游市场秩序整治工作措施》正式施行，力图彻底解决旅游乱象。“五一”期间，由于一些热门旅游购物景点被要求停业整顿，同时旅游团项目数量大幅缩水，云南部分旅游经营者的业绩较往年也有所下降。虽然团费有所上涨，但游客体验满意度也在增加，刚从昆明游玩回来的李先生说：“全程没有导游强迫购物，我们玩得非常舒心
（2017年5月3日《经济日报》记者 郑 彬）
材料三
从自由行主题角度来看，50.7%用户偏好文化体验游，而且该主题的旅游渐向20-40岁青年、中年群体拓展。可见，文化旅游渐渐受到旅客的追捧，市场空间不断扩大。2016年热销景区门票前十强中，以北京景区数量最多；同时，历史文化类占四成。随着文化旅游市场迅速发展，促使历史文化类旅游这种具有文化教育意义的资源成为热门产品。
（摘自《2016年我国文化旅游行业发展现状和趋势分析》）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（    ）

A．三则材料关注的都是我国旅游业的问题，从不同的角度反映了大众旅游的意向或现状，反映了我国旅游业发展的现实情况。

B．材料一和材料三表明我国旅游市场正在迅速发展，材料二反映的云南旅游业绩下降的现象并不普遍，只是个别的、暂时的现象。

C．材料一所列数据表现的只是旅游者的意愿，不同于材料三的数据反映的是旅游的现实情况，所以不具有真实性，其参考价值不大。

D．三则材料都反映了我国旅游业发展的趋势，以及广大游客的旅游消费需求，可以给旅游企业很好的借鉴，并倡导人们旅游。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（   ）

A．三则材料来源不同，有的侧重游客旅游意向的调查了解，有的侧重旅游现状的客观报道，有的侧重某种类型的旅游现状及趋势的分析。

B．相对于材料一和材料三，作为新闻报导的材料二，内容更具有时效性和典型性，反映了引人关注的、最新的某旅游市场的真实情况。

C．对于同一旅游现象，“旅游者意愿”“出游方式”“市场秩序”“经营者业绩”“游客体验满意度”等专业术语，都是游客群体关注的重点。

D．三家媒体发布的关于旅游者与旅游市场的新闻，是社会对于旅游项目重视的体现，这充分说明是经济的发展带来了人们生活方式的变化。

E. 材料三不仅写出了文化旅游市场空间不断扩大的现实情况，还分析了其发展的趋势，比其他两则材料更具有指导意义，最有价值。
【小题3】根据上述三则材料，谈谈你对人们出行旅游目的的理解。

阅读下面的文字，完成问题。
儒家“情理结构”的哲学价值
儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？
儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。
孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。
所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。仁就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。
在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根基共有的情感。所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”(一始一终)而“用中”(度的把握)，这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。
(摘自2015年10月28日《光明日报》，作者刘悦笛)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。

B．“巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。

C．孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。

D．孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。

B．周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。

C．儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。

D．孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。

B．西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。

C．回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。

D．儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《鱼我所欲也》中"____________________________________________”两句，说明孟子对一些人面对优厚俸禄不管是否符合礼义就接受的做法持否定态度。
(2)苏轼《念奴娇·雷劈怀古》中，先写“____________________”，以美女衬英雄;再用“______________________________”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。
(3)屈原在《离骚》中表示，虽然每个人各有自己的乐趣，但他以“___________”表明自己坚持修身洁行，崇尚美好的道德情操。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
一幅完整的国画,要使其更为美观,便于保存、流传和收藏,①_____________________。中式画框选材一般用原木,用木材本身深沉和美丽的纹理烘托映衬国画的布局与白,②_____________________________。特别是中式画框采用古老的榫卯构,③____________。国画完成之后,装进合适的中式画框里,能够获得更高的艺术美感。