下列加点字的字音和字形，全都正确的一项是（   ）

A．坍圮（pǐ） 信笺（jiān） 机杼（shū） 曲（qǔ）高和寡

B．湖泊（pō） 绮（qǐ）丽 弥（mǐ）谤  返璞（pǔ）归真

C．挫（cuò）折 炽（chì）热 应（yìng）用 长歌当（dàng）哭

D．果脯（fǔ） 模（mú）具 晒（shěn）笑 着（zhuó）手成春

下列各句中没有语病的一句是（   ）

A．随着电脑、手机的普及，手写汉字的机会变少了，很多人只是偶尔手写，但谁能否认键盘时代不需要写一手好字呢？

B．在上海自贸区，包括“证照分离”在内的一系列改革措施，正改变着“政府服务”在百姓心中“门难进、脸难看”。

C．CBA新赛季让外界看到了由独立公司运营联赛的优点，姚明担任篮协主席后中国篮球的前景也值得球迷期待。

D．从上个月开始，云南昆明安宁市600多个党政机关的停车位向社会免费开放，同时开放的还有体育设施和厕所。

下列各句中依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（   ）
①宅基地和集体建设用地使用权登记发证，是建立实施不动产统一登记制度的基本内容，对__________国家治理体系和治理能力的现代化具有重大意义。
②个别广告宣传活动甚至以商家与某百科合作的方式进行，而活动中所撰写的广告宣传堂而皇之地成为正式的百科条目，没有任何广告宣传_____________。
③虽然有数百篇的小小说佳作被选入多种典藏版，但真正被社会认可的小小说作家，能被写进文学史的实属__________________。
④中国的传统节日，有着宽阔的包容性和坚韧的生命力，在年复一年的___________间完成了与自然的对话，实现了文化的延续。

A．推进 标识  凤毛麟角 云淡风轻

B．推动 标识  雪鸿泥爪 云淡风轻

C．推进 标志  风毛麟角 风雨如晦

D．推动 标志  雪鸿泥爪 风雨如晦

下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（   ）

A．以下文章按作者生活的年代先后顺序依次为：《琵琶行》《滕王阁序》《阿房宫赋》《赤壁赋》。

B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，通称为《诗》或《诗三百》。它是我国诗歌浪漫主义传统的源头。内容上分为风、雅、颂三类，写作手法主要有赋、比、兴。

C．季，农历四季中月份在开头的，其他两个月依次为仲、孟。季春，春季的第一个月，即农历正月；孟冬，冬季的第三个月，即农历腊月。

D．“谨库序之教”中的“痒”“序”都是学校；“因入京师，观太学”中的“太学”是当时设在京城的全国最高学府。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）寒衣处处催刀尺，_________________。（《秋兴八首其一》）
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，______________。（《游褒禅山记》）
（3）心非木石岂无感？_______________。（《拟行路难（其四）》
（4）今年欢笑复明年，______________________《琵琶行》）
（5）_________________，忽到庞公栖隐处。（《夜归鹿门歌》）

阅读下面的诗，按要求作答。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田① 酬王维春夜竹亭赠别

王维 钱起

夜静群动息，时闻隔林犬。 山月随客来，主人兴不浅。

却忆山中时，人家涧西远。 今宵竹林下，谁觉花源远。

美君明发去，采蕨轻轩冕②。 调怅曙莺啼，孤云还绝巘③。

（注）①钱少府：指诗人钱起，时任蓝田尉。王维在蓝田有辋川别业，第三句“山中”即指此处。②轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里借指官位爵禄。③巘：yǎn，山峰。
（1）下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（   ）
A.王诗六句，依次写了现在、过去、未来，时空转换自然，作者情感也寄寓其中。
B.题目中“酬”字表明钱诗是对王诗的应答，两首诗内容相关，所押的韵也相同。
C.“夜静群动息，时闻隔林犬”两句描写春天的夜晚虫鸣犬吠，生机盎然，富有动态美。
D.“谁觉花源远”用了反问的手法，表现今宵竹林下有如世外桃源般的恬适安宁。
（2）钱诗“山月随客来”运用了拟人的手法，使“山月”具有了人的行为和感情，明月“随”客人赴约，更助主人“兴不浅”，下列诗句没有运用这一手法的一项是（   ）
A.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）
B.日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧《金谷园》）
C.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）
D.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。（刘方平《春怨》）
（3）两首诗都写了春夜相聚时的景象以及对此的喜爱，但也有不同点，请结合具体诗句，比较这两首诗在内容上的不同。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
悠然亭记
归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公 ，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居①县城 。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然 如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语__为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞 ，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘__世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问__。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海②，入闽、越之隩阻③，兹山何啻泰山之礨石④？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗⑤，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”
予获侍斯亭，而僭为之记。
注：①僦（jiù）居：租房。②两海：这里指东海与南海。③隩（ào）阻：深险难行之地。④礨（lěi）石：大石头。⑤缗（mín）：杂芜。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．宦游二十馀年 游：游玩

B．又于屋后构小园 构：建造

C．谓靖节不知道 道：天道

D．而僭为之记    僭：超越本分

【小题2】依次填入文中空白处的词语，最恰当的一项是
①耿靖节“悠然见南山”之语 为名
②而 妒媚者所不容
③公殆未能以忘 世
④吾无从而问 

A．①以②为③于④也

B．①因②其③于④之

C．①因②其③乎④也

D．①以②为③乎④之

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵/草木之缗/入之者/十九犹之畅然

B．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵/草木之缗/入之者十九/犹之畅然

C．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵草木之缗/入之者十九/犹之畅然

D．庄子云/旧国旧都/望之畅然/虽使丘陵草木之缗/入之者/十九犹之畅然

【小题4】以下各组句子中，全部表明淀山公“悠然”的一组是
①定卜于马鞍山之阳、娄水之阴   ②遥望山颈然如积灰
③高楼曲槛，几席户牖常见之 ④于屋后构小园，作亭其中
⑤顾所以悠然者，特寄于此 ⑥旧国旧都，望之畅然

A．①②⑤

B．①③④

C．③④⑥

D．②④⑤

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．归有光认为陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意

B．淀山公有才能，所做官职，声名功绩显著，罢官后，朝廷谈论人才还推重他，但他自己却忘怀这些，纵情于山水之间

C．归有光说陶渊明先生已经远去了，无从跟随他来向他请教“悠然”的含义，只好向表兄淀山公请教，淀山公给他作了明确的回答。

D．淀山公曾经游览名山大川，但感觉悠然自得的能够寄托情感的却是马鞍山，所以感觉马鞍山的石头与泰山的石头没什么两样。

【小题6】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。
（2）公负杰特有为之才，所至官多著声绩
（3）顾所以悠然者，特寄于此！

阅读下面的文章，完成下列小题。

错误：中国故事常见的开端

张晓风

在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一枝名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。

《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌遥唱道：“曲有误，周郎顾”，诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦”，是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。

在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女于在略施巧计，是善意而美丽的---想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！

我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。

就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。

整一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清堂的右廊尽头，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个字，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。

刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十六座天星星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王……

《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。

中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就是失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！

一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的行政上的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去截补，这其实也正是部分的人间故事吧！

这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！

从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。

中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用一在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确的依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。

年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”，年轻人犯错，你总得担待他三分一有一次，我给学生订了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上缴来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。

在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的叉路。又路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮的可以“通幽”。错就错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让叉路可以是另一条在路的起点，容错误是中国故事里急转直下的美丽情节。

（有删节）

【小题1】文章的开头引用郑愁予的诗句的作用是什么？
【小题2】文中作者选择的中国故事中一共写到了几个“错误”？根据这些内容，概括文中“错误”的含义。
【小题3】结合文意，鉴赏画线的语句。
【小题4】从文章主旨的角度，分析文章的行文思路。
【小题5】下列对于本文的理解和分析，不正确的两项是（   ）

A．“风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关”这-一句中运用了借代的手法，使语言生动形象，具有丰富的画面感。

B．“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。

C．文章说“叛逆、太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误。

D．倒数第二段从故事中的错误写到生活中的错误，说明故事中的精彩在生活中也有，这样写丰富了文章的内容。

E. 这篇文章开头说“在中国，错误不见得是一件坏事”，结尾又说“在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路”，首尾呼应，旨在告诉人们，不但要有容错的胸怀，还要有犯错的勇气。

阅读下面的文字，完成下列小题。

站在当代社会、网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？

有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的生活的实践中，是一种生活方式。谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……

说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。昆曲向以“闲雅整肃、清俊温润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。它不仅是一种传统戏剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，本身就是传统和时尚的结合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审关生活，创作了美到极致的画面和舞美，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布 《雍正：感觉自己萌萌哒》 微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变了文物仿制品素来古典，肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是豆古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分---这是最好的传承之道。这也印证了文化和传统的生命力所在，“苟日新，日日新，又日新”。

对于传统、对于文化，当代人应当谨慎地使自己的前进步伐不发生偏差，而不是轻蔑前人积累下来的庞大的精神遗产。文化是既向后看也向前看，我们的文化传统本性包含着历史性，这蕴涵了双重意义；它既有高于历史的力量，又依赖于历史；它既决定历史，又为历史所决定。一个民族不能与历史、与传统割裂开来，我们需要进行好传统和现代的对接，这是时间给予我们的机会，也是历史要求我们担起的责任。

（节选自《谈传统文化，实际上我们是在谈什么》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．传统文化是世代积淀的习惯和信念渗透在我们的生活的实践中，形成的一种生活方式。

B．昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的，但她更代表了一种时尚的生活方式和情趣品味。

C．传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。

D．文化传统具有既高于历史、又依赖于历史，既决定历史、又为历史所决定的特性。

【小题2】下列对文章论证的分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇以设问引出“谈传统文化，实际上是谈日常生活”的观点。

B．第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》为例，论述传统文化具有玄妙之美，而昆曲是对这种玄妙美的最好诠释。

C．倒数第二段批评了对待传统文化的不正确的方式，从反面论证了传统文化的传承之道。

D．文章从“是什么”“怎么样”两个方面，论述了传统文化与日常生活的关联，层层深入。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）

A．传统文化不是存在于日常生活表面，而是一种精神的呈现，体现为一种思想、风度、气派。

B．故宫博物院的文化创意之举，某种意义上也是一种对传统文化的商业化消费行为。

C．传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了年轻人的审美心理。

D．只有将传统和时代精神相结合，进而把传统文化内化为我们生活的一部分，才能实现对文化的传承。

阅读下面的材料，根据要求写作。

①信仰是个鸟儿，黎明还是熟黑时，就触着曙光而讴歌了。（泰戈尔）

②为中华之崛起而读书。（周恩来）

③学而不思则周，思而不学则殆。（孔子）

④省花如米小，也学壮丹开。（袁枚）

⑤问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹）

⑥无论生活多么艰难，都要保持一颗好奇心。（霍金）

古今中外文化宝库的经典名句浩如烟海，直指人心，启迪智慧，发人深省。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

下图是一则公益平面广告，请简要分析这则公益广告的创意。

阅读下列文字，按照要求完成题目。
“今晚，你不来接我，我就只有露宿街头了。”这是一种假两难推理，理由是：没人来接，还可以自己打车回家，走路回家，也可以住在宾馆，还可以到附近朋友家投宿。
这种假两难推理所给出的两个选择看似难以扶择，二者只能取其一，其实并不全面，即不是所有的可能。请联系生活实际，另写一个假两难推理的句子，并说明理由。
句子：______________________________________________
理由：______________________________________________

根据图表内容，回答问题。

（1）此图表说明什么问题。
（2）你对这个图表反映的问题，有何建议？