下列句子中加点的成语使用不正确的是（ ）
A. 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己的学识渊博。
B. 这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。
C. 生活中，人们往往因立场和角度不同而对事物的看法有所不同乃至完全不同，这种情形是屡见不鲜的。
D. 人类在与大自然的较量中，最直接、最经常的对手是悄无声息的气候。

下边有语病的一句（ ）

A．任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来都不过是沧海一粟。

B．事实证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。

C．在知识的海洋中，使我们感到自己的深深不足。

D．学校希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年违法犯罪。

下列加点字解释有误的一项是（  ）

A．怅恨久之（失望）    秦王色挠（屈服）

B．为天下唱，宜多应者。（同“倡”倡导）  去国怀乡（国都）

C．以数谏故（屡次） 长跪而谢之（感谢）

D．谓为信然（说）   宜枉驾顾之（拜访）

阅读苏轼的《江城子•密州出猎》，选出赏析不恰当的一项（  ）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

A．这首词上片浓墨重彩地描绘出猎时的场面，下片生动形象地刻画了一位挽弓劲射的志士形象，反映出词人的豪情狂态和关心国家命运的爱国精神。

B．词中“卷”字极具表现力，既写出了出猎时千骑奔腾的壮阔场景，又表现了出猎者情绪高昂的豪迈气概，为凸显“老夫”的狂放形象营造氛围。

C．词人在词中多次用典，以孙权、魏尚自比，以“天狼”借指敌人，直接表达自己期盼重被朝廷重用、驰骋沙场、杀敌报国的强烈愿望。

D．词人用语刚劲，挥洒自如，融叙事、言志、用典为一体，完成了艺术形象的塑造，体现出词人粗犷、豪放的风格。

   （甲）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

   宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。  

（节选自诸葛亮《出师表》）

（乙）（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴^①，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏征逝，一鉴亡^②矣！朕比^③使人至其家，得书一纸，始半藁^④，其可识者曰：‘天下之事有善有恶。任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者止^⑤见其善，爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏^⑥，知而必谏也。”

（节选自《新唐书·魏征传》）

（注释）①鉴：镜子。  ②亡：通“无”，丢失，没有。  ③比：最近，近来。  ④藁：通“稿”。  ⑤止：通“只”。  ⑥笏(hù)：古代大臣上朝时手中拿的一种长板，用象牙或竹、木等制成，上面可以记事。

【小题1】解释下列句中加点词语的意思。
⑴ 恢弘志士之气（________）
⑵ 以昭陛下平明之理（________）
⑶ 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（________）  
⑷ 可正衣冠 （________）
【小题2】翻译句子。   
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
________________________________________________________________________________
（2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
_____________________________________________________________________________
【小题3】（甲）文中诸葛亮给后主刘禅提的第三条建议是“___________________”。（乙）文中魏征在遗书中给唐太宗所提的意思相近的建议是“_______________”。（用原文回答）
【小题4】从选文中看，你觉得诸葛亮和魏征有什么共同点？

关于智力问题
什么是智力？有人说，智力的涵义包括聪颖、预见、速度，能同时应付很多事件。有人把智力定义为学习、作判断的能力和想象力。在现代文献中，智力常常指的是抽象思维的能力、推理的能力和整理信息的能力。还有人把智力表达得更简洁，说智力是作猜测，是发现一些新的内在秩序的“出色的猜测”。对许多人来说，就是你不知怎么办时，无计可施时，惯常的做法不奏效时，所需要的创新能力。
那么人的智力是否高于其他动物呢？这取决于脑的发达程度，脑只有外面那一层——大脑皮层——明显地与形成“新的联想”有关。而人的大脑皮层甚至比甜橙皮还薄，大约只有２毫米，仅相当于一枚一角硬币的厚度。人的大脑皮层布满了皱褶，但是如果把它剥离下来并将它展开，它的面积大约相当于４张打印纸。黑猩猩的大脑皮层只有１张打印纸那么大；猴子的像明信片那么大；老鼠的只有邮票那么大。因此，人的智力比动物的智力高很多。
（节选自《大脑如何思维》，有删改，作者威廉·卡尔文）
【小题1】选文的说明对象是_____________________。
【小题2】选文的说明顺序是____________________。
【小题3】第二段选文运用的说明方法有：____________________________
【小题4】第二段选文中两次用到“大约”一词，这体现了选文语言的什么特点？
【小题5】用简洁的语言概括选文的主要内容。
【小题6】选文对“智力”作了五种解释，请说出你最赞同其中的哪一种，结合实例说明为什么。

阅读的愉悦

李国文

古人说“开卷有益”，这是绝对的真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。

应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。

但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。

我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香也是一种难能可贵的口味。

有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。

鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。

【小题1】作者在这篇文章中表明了怎样的观点？
【小题2】简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？
【小题3】在阅读中，我们如何获得自由，享受快乐？
【小题4】文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？
【小题5】从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？