材料一　康德把人类社会划分成两个阵营：一边是普通百姓，和平对他们而言是最有益的；另一边是王朝统治者，他们不断把百姓赶进战火硝烟。这种区分带有革命性的含义，各国民众应该在理性的基础上联合起来，在共同的和平的利益上形成跨国界的共识。

——托布约尔·克努成《国际关系理论史导论》

材料二　大多数德国人自愿追随希特勒，根本不在乎反对派的遭遇和对犹太同胞的种族隔离现实。对他们来说，德国在重新前进，而这是最重要的。由于建立了战争工业，又进行了修筑高速公路等大工程，失业现象很快就消失了。国家号召所有的德国人都买一辆“大众”牌轿车。巧妙的宣传使人人感到生活在伟大的时代 。

——德尼兹·加亚尔、贝尔纳代特·德尚等《欧洲史》

材料三　我们感到，虽然战争的危险还存在，但是……日本人民不希望有战争。欧洲人民也不希望有战争。第三世界，包括中国，希望自己发展起来，而战争对它们毫无好处。第三世界的力量，特别是第三世界国家中人口最多的中国的力量，是世界和平力量发展的重要因素。所以，从政治角度来说，中国的发展对世界、对亚太地区的和平与稳定都是有利的。

——邓小平《和平和发展是当代世界的两大问题》(1985年)

材料：从哥伦布发现新大陆开始到19世纪末，世界逐渐形成以西方为中心的国际秩序，即“西方秩序”，它排斥了占人类多数的非西方国家。20世纪“西方秩序”受到多种因素冲击并逐步被“一超多强”趋势所取代。

21世纪，奉为天条的“西方秩序”价值理念越来越成为问题，相互牵绊的政治制度存在的缺陷，使西方国家政府机构掣肘重重，行政效率低下。“你方唱罢我登场”的政治秀，使立法机构成为不同利益集团争权夺利的“斗兽场”，美国奥巴马政府因“医改方案”未获通过，导致政府在2013年出现了两个多星期的“停摆关门”。“倾听大多数人声音”的全民公决缺乏对民意的有效整合，2014年9月19日苏格兰在全世界人民面前玩了一把独立“公投”，而西班牙则身陷“加泰罗尼亚问题”引发的长期动荡。二战以来欧美国家坚持的经济政策，成为它们当今财政赤字、经济增长乏力的根源。

21世纪世界秩序需要新的制度设计，需要从非西方的古老文化中获得创新来源。当今世界面临的毒品泛滥，恐怖主义、贫富差距、环境恶化、功利横行与秩序紊乱等问题都可以从代表中华传统文化的先泰“百家”思想中找到解决方案。同理可推，印度文化、阿拉伯文化、俄罗斯文化、印第安文化中的精华都可成为构建人类命运共同体的文化支撑

——摘编自黄仁伟、傅勇《从西方秩序到人类命运共同体》