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材料一：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”

──《劝学篇》

材料二：“……恢复中华。中国者，中国人之中国。中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬塘，吴三桂之所为者，天下共击之！建立民国，今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之！……”

──《同盟会宣言》

材料三：陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的图固”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教．礼法．贞节．旧伦理．旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术．旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

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材料一：1789年大革命以来，法国人民已被无休止的动荡弄得筋疲力尽，法兰西需要力量。这个时候，雾月政变发生了。拿破仑执政不久，指定四位法律专家负责起草民法。1804年拿破仑颁布了《法国人的民法典》。该法典处处为资产阶级利益设想，首先关心的是确保其财产所有权。这部法典成为法国革命的象征，不论传到什么地方，都提供了现代社会的基本准则。

——摘编自李宏图《拿破仑帝国》

材料二：反法联盟各国都称呼拿破仑为“革命之子”，因为他一如往日排斥波旁皇族。在拿破仑所征服的土地上，他结束了封建制度，终止了教会对人们生活的控制，引进了法典及几丝启蒙运动的光芒。然而，他把嫁妆送给了这些国家以后，随后又送入了他任命的新王。

——摘编自【美】威尔·杜兰特《世界文明史》

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