⑴在拨号连接的“属性”中选择“Internet协议（TCP/IP）”属性。⑵在IE浏览器属性中新建一个拨号连接（如16300）。⑶选择“自动获得IP地址”和“自动获得DNS服务器地址”。

如图为M、N两国一定时期内出生率和死亡率曲线图，据图回答下题

阅读下面一篇文章，完成题。
                                                                                                      梦的基座是价值观
      ①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑著这个巨大的国家想像下面，有一个基座，垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座。
      ②它的核心是什么？台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”。进入教室，简朴的教室里面，墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字。
      ③小的时候跟大陆一样，四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释：
      礼，规规矩矩的态度。
      义，正正当当的行为。
      廉，清清白白的辨别。
      耻，切切实实的觉悟。
      ④上了初中，会读文言文了，另一番解释就来了：
      礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管仲
      ⑤然而四者之中，“耻”尤为要。
      人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之耻，是为国耻。——顾炎武
      ⑥“士大夫之耻，是为国耻”，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。
      ⑦二○○六年，上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台，台北的夜空飘著大气球，一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去，抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字，每个人心领神会，心中清晰知道，这个社会在乎的是什么。
      ⑧除了价值基座，还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”，是干什么的？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——论语泰伯篇
      ⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”，我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。
      ⑩对自己要期许为“士”，对国家，态度就是“以国家兴亡为己任，置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你为国家去死。
      ⑪然而在“国家”之上，还有一句：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
      ⑫对那么小的孩子也有这样的期待，气魄大得有点吓人。饶有深意的是，虽然说以国家至上，但是事实上张载所说的是，在“国家”之上还有“天地”，还有“生民”，它其实又修正了国家至上的秩序，因为“天地”跟“生民”比国家还大。
      ⑬十四岁的时候，我第一次读到《国语》，《国语》是两千多年前的经典了，其中一篇让我心里很震动：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之……”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
      ⑭最后一句，简单几个字，却雷霆万钧，给十四岁的我，深深的震撼。
      ⑮就是这个价值系统，形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”。
                                                                                                                                （节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》）