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摩耶之艺魂

冯骥才

    ①摩那精舍在台北的正北面，毗邻台北“故宫博物院”，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边。倘若门媚上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居?

    ②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引澳为池，大小锦鲤，游戏其间;房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕相叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林术飞鸟。

    ③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的波墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间;草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中;水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木将，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。

    ④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。

    ⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着—对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。

    ⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。

 (选自2011年《中国艺术报》)

著名作家龙应台在谈及有关“文化”话题时，说道：“它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。……电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人? 一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗? ”上述观点说明（    ）

①人创造了文化，文化塑造着人           

②文化是通过接受文化知识教育培养出来的

③文化是可以通过人的社会行为体现出来的 

④文化是在个人成长中自发形成的

已知AD $\perp$ BC，EF $\perp$ BC， $\angle$ 1= $\angle$ 2．

求证：DG／／BA．

证明：因为AD $\perp$ BC．EF $\perp$ BC(已知)．

所以 $\angle$ EFB= ${90}^{\circ }$ $\angle$ ADB= ${90}^{\circ }$  ____，

所以 $\angle$ EFB= $\angle$ ADB(等量代换)，

所以EF／／AD____，

所以 $\angle$ 1= $\angle$ BAD____，

又因为 $\angle$ 1= $\angle$ 2(已知)，

所以 $\angle$ ____= $\angle$ ____(等量代换)，

所以DG／／BA____．