如图，在平行六面体ABCD﹣A₁B₁C₁D₁中，若$\overrightarrow{AB}$=$\overrightarrow{a}$，$\overrightarrow{AD}$=$\overrightarrow{b}$，$\overrightarrow{A{A}_1}$=$\overrightarrow{c}$，则$\overrightarrow{D_{1}B}$=（　　）

材料：戚继光，字元敬，明朝抗倭名将，他所领导的抗倭军队被称为“戚家军”。在其军事斗争中形成了自己独特的武德思想。戚继光强调将领要爱民卫民，热爱士卒“使之依如父母”，也要善待俘虏，“战贼既败，所获子女人口，即是真达，不许杀取首级，只将生口送官”。戚继光认为，将帅武德尽管很重要，但因为士卒人员众多，所以更应坚决防止“扎营之处，军士杀老幼、践禾稼、奸犯人妇”等不道德行为的发生。军人死于战场，虽死犹生，战场上若贪生怕死虽生犹死，军人只有死于战阵，才能绽放生命的光彩，两军对峙，应勇于杀敌；军人更应该学习武艺，强调武艺是防身杀贼的技能，“若不学武艺，是不要性命也”。

1942年，八路军军政杂志社编写了《戚继光治兵语录》并把它与《孙子兵法》、《吴子兵法》、《尉缭子》等合编为《中国古代军事思想丛书》受到广大官兵喜爱。当代军人核心价值观中“忠诚于党、热爱人民、报效国家”也都可以从戚继光武德思想中找到宝贵的思想资源。
——摘编自丁雪枫《戚继光的武德思想及其影响》

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       晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。