题干

下列选项中,依次填入下面文字中横线处的标点符号,最恰当的一项是(   )
2003年11月9日,   中国新闻发布买践与创新论坛   在北京大学举行,中央部委   企业新闻发言人   学界和业界的专家学者与会,回顾过去十年新闻发布制度的发展历程,并就新形势下新闻发布所面临的挑战和机遇进行探讨。
时代的变迁,会给新闻发言人带来怎样的挑战和机遇?
老路已经走不通了   政府信息发布依赖主流媒体的做法,与年轻网民越来越多的现实,形成了一个剪刀差,“导致有时候政府发布的新闻没有及时被想要告知的人接收到   这是北京大学新闻与传播学院教授程曼丽的判断。

A:《》、,——。”

B:“”、,——”。

C:《》 ,、。”。

D:“”、、。。”

上一题 下一题 0.0难度 选择题 更新时间:2016-05-26 10:19:44

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B

同类题3

在学习中国古代的经济史时,如果对一些历史名词或历史概念浅尝辄止,不求甚解,往往难以全面客观地认识当时的历史现状。阅读下列材料,回答问题。

材料一:从古至今,谈到“重农抑商”总是将农业和商业对立起来。但从整体上来说,中国大部分时间是重农不抑商,农业固然受到重视,但商业也并没有受到抑制,私人工商业一直有充分发展的空间。

——《中国古代真的“重农抑商”么?》

材料二:“城市”是由“城”与“市”这两个事物、两个功能要素结合为一的产物。《说文》中载:“城,以盛民地。”“市,买卖之所也。”中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主,“城”的分量不仅大于“市”的分量,而且“市”的部分明显从属于“城”的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础,通过强制性贡赋等形式来维持城市运行。

——摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》

材料三:在文艺复兴时期的大部分时间里,中国其本身就是个世界,一个尽可能不与外界往来的世界。然而,尽管除知识名流外,其他中国人对外部世界不感兴趣,而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……作为一个有名无实的闭关锁国的国家,有着甚至更为封闭的儒家思想的明代中国,正在丧失它的自主性,开始依附于一个非它所创造的世界体系。

——引自(美)阿谢德《中国在世界历史之中》