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下列说法正确的一项是(   )
A.《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名“诗”或“诗三百”,到了唐代,被尊为儒家经典之后,才定名为“诗经”。
B.《蒹葭》这首诗虚实结合,动静结合,描摹传神。在艺术上,《关雎》比《蒹葭》更多地使用了“兴”的手法。“黎霞”“水”和“伊人”的形象交相辉映,浑然一体,用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
C.《<诗经>两首》都采用了重章叠句的形式,充分表达了诗人细腻的情感。不同的悬《关雎》意境含蓄,场景朦胧;《兼葭》叙事线索明晰,画面形象可见。
D.“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”这是主人公心理活动的播写,极其生动。连用两个“悠”字把主人公长夜难眠、思绪万千以及难耐的相思之苦表达得淋漓尽致。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2020-02-22 01:43:30

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同类题5

阅读《鱼我所欲也》,回答问题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(1)本文作者是   时期著名的思想家、教育家孟子,他被奉为   学派的“亚圣”。
(2)解释下列加点词语。
①故患有所不   
②贤者能勿   
尔而与之   
④所识穷乏者我与   
(3)本文的中心论点是什么?孟子是怎样提出这一观点的?
(4)文章多处使用对比的手法,请找出一处分析其好处。
(5)中国历史上许多仁人志士把孟子的“舍生取义”奉为行为准则,对国家和民族做出了贡献,请举出一例加以分析。