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题干

   (甲)记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(乙)王子猷雪夜访戴

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

【小题1】解释下列句中加点的词。
①念无与为乐者 ②相与步于中庭 
③四望皎然 ④经宿方至
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
②造门不前而返。
【小题3】(甲)(乙)两文都写的是夜访好友,请比较两个主人公的异同点。
上一题 下一题 0.99难度 对比阅读 更新时间:2020-04-11 09:45:24

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同类题1

阅读《醉翁亭记》,完成下面小题。

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【小题1】下列加点词意思相同的一项是( )
A.四时之景不同 春和景明
B.而或长烟一空 惟长堤一痕
C.游人去而禽鸟乐   去国怀乡
D.醒能述以文者 不以物喜
【小题2】翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是(_____)
(甲)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
翻译:太阳出来林间的雾气散了,云雾聚拢山谷就显得昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上。
理解:这句话描绘了山间的朝暮景象,对比鲜明,突出了“山水之乐”。在写景中,既抓住了
景物特点,又蕴含了事理的逻辑:因为“日出”,所以“林霏开”;因为“云归”,所以“岩穴暝”。
(乙)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
翻译:脸色苍老,头发花白,醉倒在众人中间的,就是太守喝醉了。
理解:太守因喝酒而酣醉,因美景而陶醉,因百姓、众宾客欢乐而沉醉。在滁人游山的热闹和众宾欢饮的喧哗里,太守的颓然之醉态,更突显出太守消沉失意之情。
【小题3】古代文人深受儒家文化影响,即使在仕途不顺时仍心存家国天下。请你根据上文和下面三则链接材料,说说家国情怀在欧阳修、刘禹锡、林则徐身上分别是如何体现的。

(材料一)

修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲①,见义勇为,虽机阱②在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也.方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错③不可胜数,于是仰天叹曰:“以荒远小邑,且如此,天下固可知。”自尔,遇事不敢忽也。

(节选自《宋史·欧阳修传》)

(材料二)

叔文败,坐④贬连州刺史。在道,贬朗州司马。地居西南夷,士风僻陋,举目殊俗,无可与言者。禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶情性。蛮俗好巫,每淫祠鼓舞⑤,必歌俚辞⑥。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为⑦新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌⑧,率多禹锡之辞也。

(节选自《旧唐书·刘禹锡列传》)

(材料三)

赴戍登程口占示家人(其二)⑨

林则徐

力微任重久神疲,再竭衰庸⑩定不支。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚,养拙⑪刚于戍卒宜⑫。

戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

注:①天资刚劲生性刚直。②机阱陷阱。③枉直乖错冤假错案。④坐受牽连,犯罪。⑤淫祠鼓舞在不合礼仪而设置的祠庙里击鼓跳舞。⑥俚辞粗俗的民间小调。⑦为创作。⑧夷歌乡间小调。⑨林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分,被迫在西安与家人分别。⑩衰庸衰老而无能,这里是自谦之词。⑪养拙守本分、不显露自己。⑫戍卒宜做一名戍卒为适当。

同类题2

阅读(甲)(乙)两则文言文,完成下列小题。

(甲)陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

(乙)范式字巨卿,少游学于太学①,与汝南②张劭(shào)为友。劭字元伯。二人并告③归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过④尊亲。”乃共克⑤期日。后期方至,元伯具以白⑥母,请设馔⑦以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何敢信之诚也?”对曰:“巨卿信士,必不违约。”母曰:“若然,当为尔酿酒。”至其日,巨卿果到升堂⑧拜饮尽欢而别。

(选自《后汉书》有删改)

(注释)①太学:京城最高学府。②汝南:古地名,今河南境内。③告:告假。④过:拜访。⑤克:约定。⑥白:告诉。⑦馔(zhuàn):饭食。⑧升堂:登上大厅。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)尊君在不
(2)期日中
(3)后期方至
(4)请设馔以候之
【小题2】下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(   )
A.巨卿果到/升堂拜/饮尽欢而别
B.巨卿果到/升堂拜饮/尽欢而别
C.巨卿/果到升堂拜饮/尽欢而别
D.巨卿/果到升堂拜/饮尽欢而别
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)友人惭,下车引之。
(2)巨卿信士,必不违约。
【小题4】读(甲)(乙)两文,在元方眼中“友人”是怎样的一个人?在张劭眼中,范式又是怎样的一个人? (请用原文语句回答)

同类题3

阅读下面语段,完成后面小题

一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。

屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。

屠大窘,恐前后其受敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,驰担持刀。狼不敢前,眈眈相向。

少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寤,盖以诱敌。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

【小题1】下面句子中加点词语意思相同的一项是(  )
A.恐前后受其敌/盖以诱敌
B.缀行甚远/意暇甚
C.狼不敢前/乃悟前狼假寐
D.一狼得骨止/止增笑耳
【小题2】用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
①一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
②骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
【小题3】文章结尾的议论有什么作用?这个故事告诉我们什么道理?
【小题4】中国传统文化中,狼的形象大都是贬义词,体现了汉文化对狼的排斥。阅读下面知识链接,关于狼的形象你又有哪些新的认知,请把知识链接后面的一副与狼相关的对联补充完整。

在科学家眼里,从生物学角度来看,狼是群居性极高的物种。一群狼的数量正常在7匹左右,即所谓七匹狼,也有部分狼群达到过30匹以上,通常以家庭为单位,每一匹狼都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。狼的耐力很好,它们有能力以60公里/小时的速度奔跑20公里。智商高度发达,可以通过气味、叫声、肢体动作进行沟通。狼的寿命大约是十二到十四年。在群体中成长的小狼,非但只有父母呵护备至,族群的其他份子,也会对狼崽爱护有加。狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情,它们总能依靠团体的力量去完成。狼的耐心总是令人惊奇,它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。狼的态度很单纯,那就是对成功坚定不移地向往,正因为此才使得狼得以千心万苦地生存下来。狼群的群居习性成为决定它们生死存亡的决定性因素,正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁,使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

横批:还是那只狼
上联:传统文化中凶残贪婪阴险狡诈千夫所指
下联:__________________________________