此句“对科学的追求是永无止境的”在文中的作用是什么？

阅读以下文段，完成小题。

①好一个安塞腰鼓！

②后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

③黄土高原啊！你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！

④多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

⑤除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

⑥好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

【小题1】“好一个安塞腰鼓”在文中反复使用，有何表达作用？
【小题2】“好一个安塞腰鼓！”改为“安塞腰鼓好啊！”好不好？为什么？
【小题3】第③段中运用了两个人称代词“你”，有什么表达效果？
【小题4】联系上下文，说说以下句子在文中有何作用。
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

阅读下面的节选文章，完成各题。

①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

② 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

【小题1】第②自然段中杏花、桃花、布谷鸟分别用了“___________”、“___________”、“唱歌”三个词，作者这样写在修辞手法和内容上与______________保持了一致。
【小题2】根据所供材料，请你给物候学下个定义（所填不超过15字）。
物候学就是______________的科学 。
【小题3】文中加下划线的句子分别采用了________和________的说明方法。
【小题4】第③自然段的内容是写____________(答不超过12个字)。
【小题5】下列对文段的理解和分析，不符合文意的一项是( )

A．第①段生动地勾画出一幅充满诗情画意的“四季图”，形象地说明了花草鸟虫的变化和气候的关系。

B．“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”，用具体的物候变化表现了一年四季的景色变化。

C．“年年如是，周而复始”，既点明了四季变化的自然现象是有规律的，又起着承上启下的作用。

D．杏花“传语”、桃花“暗示”、布谷鸟“唱歌”，运用拟人手法具体形象地说明大自然的语言。

阅读下文，完成各题

跪拜乡土

刘志坚

一位友人去台湾观光，在一间茶棚里闲聊时，竟遇到了一位同村乡亲。那是一位年近八旬的老人，喜滋滋地问家乡情况，问他熟悉的亲人，问门前的清江水，一问一答，竟勾起了老人的思乡之情，萌发了回乡看看的念头，而且这愿望很强烈。临别时，还即兴赋诗一首：君自故乡来，无端惹乡愁。门前清江水，是否至今流?

老人故里，已没有了亲人，但逢此盛世，三通既畅，为何不回去看看?为了不负等待了60年的梦想，怎么也得回乡一趟。他当即向乡人许诺，适当时候，一定回乡来看看。

不到一年，这位滞留海外的游子，真的在儿子的陪同下，回到阔别半个多世纪的家乡。

有乡亲问：“父母不在了，又无亲人，回来看看，看什么呢?”

老人说：“一是回来看乡亲，乡亲就是我的父母，我的亲人。二是回来感恩，感恩这片生我养我的土地。”

是啊，老人是在这片土地上出生的，家园不在，这方热土还在，青山不老，绿水长流。正是这方热土，养育了先人，养育了自己。

老人说的，字字句句，沉甸甸的。这是他的胞衣地，这里有他父母的坟莹，虽然只是一堆黄土，却埋着父母的期盼，与自己血脉相系相迹。这山水，这故地，这清江，甚至父母栖身之所早已散去的炊烟，都与自己脉息相系，感情相通，让他魂梦相守。于是他对着这一方父母故地，对着这方魂牵梦绕的山水，这熟稔的土地，焚纸拈香，长恸而歌，长跪而拜。他跪拜的是一份沉甸甸的乡情，是对乡土的挚爱，是一份溫馨的眷恋。乡土乡情，总是难忘。这是一种与生俱来的对故乡的依赖，是一种深入骨髓的乡土文化的潜质，是楔入故乡泥土深处的楔子，它成了维系乡情的脐带。我们每个人，都有着割舍不了的情怀，这种恋乡情结，与生命同在，终生守望。

跪拜故乡，就是跪拜土地。这土地是我们的安身立命之所，你可以远离，但不可以割舍。土地是母亲，是人民，是一切生灵的根基。我们跪拜是一种心接地气的活法，也是一种精神，一种坚守，一种对大地母亲的感恩和对生命的感悟。

我们每个人，都有一个出生地，一个故乡，没有选择，这是你的命之根，生之源。它为我们承载很多，山水的仁慈，土地的博爱，谷物的恩泽，我们世世代代，都是以鞠躬的方式，贴近它，守候它，顶礼它，让我们总是心存敬畏，皈依在它脚下。

八旬老人，千里回乡，跪拜乡土，故乡在变，但那惦念和感恩之情是不变的，一如门前清江水，一直向东，日夜长流。正如老人“回乡有感”所吟：

白发回乡一梦中，故园已非旧时容。只有门前清江水，涛声日夜水朝东。

【小题1】结合全文，请说说标题“跪拜乡土”的含义。
【小题2】结合语境，分析下面加点词语的表达效果。
老人说的，字字句句，沉甸甸的。
【小题3】赏析下面的语句。
这是一种与生俱来的对故乡的依赖，是一种深入骨髓的乡土文化的潜质，是楔入故乡泥土深处的楔子，它成了维系乡情的脐带。
【小题4】文章开头、结尾都引用了诗句，这样写有什么作用?

阅读《回忆我的母亲》选段，完成下面小题。

①得到母亲去世的消息，我很悲痛。我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。

②母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪。

③母亲这样地整日劳碌着。我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙，到八九岁时就不但能挑能背，还会种地了。记得那时我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，我就悄悄把书一放，挑水或放牛去了。有的季节里，我上午读书，下午种地；一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动。这个时期母亲教给我许多生产知识。

④佃户家庭的生活自然是艰苦的，可是由于母亲的聪明能干，也勉强过得下去。我们用桐子榨油来点灯，吃的是豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭，把菜籽榨出的油放在饭里做调料。这类地主富人家看也不看的饭食，母亲却能做得使家人吃起来有滋味。赶上丰年，才能缝上一些新衣服，衣服也是自己生产出来的。母亲亲手纺出线，请人织成布，染了颜色，我们叫它“家织布”，有铜钱那样厚。一套衣服老大穿过了，老二老三接着穿还穿不烂。

【小题1】选文第①段在文中起什么作用？
【小题2】品析语言。
⑴母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。（从词语运用的角度）
⑵这类地主富人家看也不看的饭食，母亲却能做得使家人吃起来有滋味。（从写作手法的角度）
【小题3】请写出你对第③段画线句子的理解。