《周易》记载：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”被亚里士多德称为“第一哲学”的研究就是要超越经验领城，到达最高本体和终极原因的领域，汉语译为“形而上学”。由此可推断
①“形而下”研究的对象是某具体领域的规律②“形而上”为研究“形而下”提供正确指导
③“形而上”是对诸多“形而下”的概括总结④“形而上”的进步必然推动“形而下”发展

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

随着近代科学的发展，原来许多包含在哲学之内的学科纷纷独立，成为新兴的科学。据此，有人悲观地认为哲学已经“无家可归”，哲学的使命已经结束。相反，有人认为这既是科学的成熟也是哲学的成熟，哲学不是“无家可归”，而是“四海为家”。下列关于这两种观点的表述，正确的是
①“无家可归”论者正确地看到了哲学不能代替具体科学
②“无家可归”论者没有看到哲学是科学的基础
③“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展对哲学的推动作用
④“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展需要哲学的指导作用

A．①④

B．①②

C．②③

每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动，每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。下列有关真正的哲学的论述，正确的是
①真正的哲学是社会变革的决定力量
②真正的哲学将会取代具体科学
③真正的哲学是社会变革的先导
④真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

A．②③

B．①④

C．①③

D．③④

在中国哲学中，道是一个重要的概念，表示“终极真理”。道家认为“大道至简”，是说大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的。许多科学大师之所以能够做出伟大的成就，很大程度上是因为他们的研究契合了这一思想。这说明

A．具体科学进步推动着哲学的发展	B．哲学是具体科学知识的概括总结
C．哲学对具体科学研究有指导意义	D．哲学就是世界观和方法论的统一