阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
加快改善村庄基础设施和公共环境，合理利用村庄特色资源，发展乡村旅游和特色产业，形成特色资源保护与村庄发展的良性互促机制。实施休闲农业和乡村旅游精品工程，发展乡村共享经济等新业态，推动科技、人文等元素融入农业。
大力发展生态旅游，打造乡村生态产业链。进一步盘活森林、草原、湿地等自然资源，允许集体经济组织灵活利用现有生产服务设施用地开展相关经营活动。
积极开发传统节日文化用品和武术、戏曲、舞龙、舞狮、锣鼓等民间艺术、民俗表演项目，促进文化资源与现代消费需求有效对接。推动文化、旅游与其他产业深度融合、创新发展。
（摘选自zhong gong zhong yang、guo wu yuan印发的《乡村振兴战略规划（2018-2022nian）》）
材料二
近几年，我省乡村旅游扶贫精准发力，卖点凸显，模式创新，投资多元化，取得了良好的脱贫效果。据省旅游委统计，截至去年底，全省通过旅游实现脱贫80万人，占全省脱贫人数的17%。游扶贫的建档立卡重点村人均通过旅游增收5000元以上。
地处大别山深处的罗田县平湖乡胡家河村，村边有一条发源于大别山主峰的巴水河流过，形成片罕见的天然大沙滩——金沙湾，面积达数千亩。2017年，胡家河村以“金沙湾”为卖点，招能人回乡，投资开发生态旅游。今年上半年，该村已经接待游客近万人，创收10万多元。随着金沙湾旅游火起来，胡家河村也将于今年底脱贫摘帽。
平原有平原的优势，山区有山区的特色。全省乡村旅游各显其能，各种卖点凸显，宛如百花争艳。
近年来，我省实施贫困区“旅游+工程”，推进贫困区旅游与关联产业融合，形成了一批乡村赏花、避暑度假、田园休闲等旅游新业态。
全省各地把有群众基础的庙会、歌会、元宵灯会、清明踏青、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高等传统活动，升级为旅游文化活动，形成隆中“草庐·诸葛亮”、利川“龙船调”、建始“黄四姐”、秭归龙舟节、武当功夫等一批文化旅游品牌，每年接待游客超过千万人次。
与其他扶贫方式相比，乡村旅游扶贫具有联通城乡内外、辐射千家万户的带动作用。
最近几年来，我省充分利用贫困地区丰富的生态文化资源发展旅游业，完成从第一产业向第三产业的跨越。目前，全省37个国家和省级贫困县，全部将旅游作为支柱或者重点产业，走出了一条新路子。
（摘编自《80万人脱贫，湖北乡村旅游扶贫精准发力》《湖北日报》2018年7月14日）
材料三
近年来，乡村旅游的发展有效激活了农村的闲置资源，正在成为农村经济发展的新引擎。国家旅游局的统计显示，目前全国城市居民周末休闲和节假日出游，70%以上选择在周边的乡村旅游点，全国主要城市周边乡村旅游接待人数年增长均高于20%。
随着国家政策的引导，各地都在大力发展乡村旅游，而一些问题也随之暴露出来。《农业农村部关于开展休闲农业和乡村旅游升级行动的通知》中就指出，产业总体发展仍然不平衡不充分，中高端乡村休闲旅游产品和服务供给不足，发展模式功能单一，经营项目同质化严重，管理服务规范性不足，硬件设施建设滞后，从业人员总体素质不高，文化深入挖掘和传承开发不够等问题仍不同程度存在。
有媒体报道称，在西安周边，以“白鹿原”为主题的乡村旅游项目就有6个，在开业之初确实是风光一时，而如今，仅仅两年左右的时间，就已经是有的关门，有的勉强维持。对此，就有业内人士指出，白鹿原的这种情况是典型的同质化发展的结果。虽然抓住了当地特色和亮点，但是在具体规划和设计过程中还是没有深挖当地民俗的文化内涵，没有开发出具有创新性的旅游产品，把本可以做好的特色小镇做成了民俗餐饮街，失去了长期发展的生命力。
（摘编自《乡村旅游发展空间广阔同质化问题待解》，《经济日报》2018年10月2日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．乡村旅游能产生良好的脱贫效果，截至去年底，我省通过开发乡村旅游实现脱贫80万人，约占全省脱贫总人数的1/6。

B．我省贫困县全部将旅游作为支柱产业，并充分利用丰富的生态文化资源发展旅游业，完成了从第一产业向第三产业的跨越。

C．罗田金沙湾旅游项目运作的成功，充分表明了发展乡村旅游要依托当地优势，各显其能，打造有特色的卖点，招引能人投资。

D．以“白鹿原”为主题的乡村旅游项目风光不再，说明了旅游行业同质化的发展会让该项目丧失吸引力并失去长期发展的生命力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》是国家顶层设计的鲜明体现，为乡村旅游的发展和美丽乡村的建设指明了前进的方向。

B．大力发展乡村旅游是乡村扶贫方式的一种有益的探索，这种方式辐射面广，能够帮助农民增收致富，具有深远的现实意义。

C．目前全国城市居民周末休闲和节假日出游，大部分人选择周边乡村游，这得益于乡村基础设施的完善，环境好，交通不拥堵。

D．国家政策的引导和支持使得乡村旅游发展势头正旺，但乡村旅游总体发展不平衡，发展模式功能单一，经营项目同质化严重。

【小题3】乡村旅游正成为农村经济发展的新引擎，但也面临着同质化发展的困境。乡村旅游如何走好创新之路，请结合上面三则材料谈谈你的看法。

阅读下面的文宇，完成后面题
羊年说羊
①早在几万年以前，羊就因食草，产出奶、肉、毛、皮，加之其性格温和、坦诚、敏锐、乐观，易于驯服，成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊位居前列，足以说明其在古人心目中的重要位置。
②羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见。
③羊主祥。至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起。《说文》说：“羊”，祥也。汉字里最好的几个字，如美、善、祥等，都带有“羊”字边。《汉字大字典》中，以 “羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申为“美”字。《说文》中释为“羊大则美”。“美，甘 也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不仅局限于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来，在种种巫术仪式上，牧羊部落的 牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，见于明代《蠡海集》：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。”这流传为妇孺皆知的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说：“乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。”在孝敬的说法中，以乌鸦为孝，以羊羔表敬。
④羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯 “有罪则触，无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。
⑤羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对 “三阳开泰”的另一种解释为：十一月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。
⑥而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载，伏羲生于成纪。而据考证，“成纪”位于甘肃天水一带，是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”，伏羲的 “羲”字中的“羊”，正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程的“八卦文 化”，即后来“五经”之一的《易经》，结束了人类“结绳记事”的历史。有专家认为，“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦”。
⑦羊还曾陪伴英雄，苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧，良臣庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓，卷土重来。羊性素喜清洁，羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。
【小题1】下列有关羊的象征意义的表述，不符合原文意思的一项是（  ）（3分）

A．羊是吉祥的象征，至少从汉代开始，羊就与吉祥连在了一起。

B．羊是美丽的象征，羊大为美，在古代，羊主要就是供人食用。

C．羊是正义的象征，因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。

D．羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现。

【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是（  ）（3分）

A．食草却产奶、肉、毛、皮，温和又坦诚，羊成为最早驯化的动物之一。

B．羊可体现正义，因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。

C．酋长巫师认为，巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞，就是最美的事物。

D．很多成语与“羊”有关，如“苏武牧羊”等，说明羊可以给人以智慧。

【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分）

A．三阳开泰，指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。

B．从“四羊方尊”，“羊型铜灯”，到“三彩陶羊”，充分说明羊对先民生活影响力的巨大。

C．古羌戎氏族的原始图腾是“羊”，生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊”，表明伏羲很可能是古羌戎族人。

D．伏羲是中国最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程的“八卦文化”。

下列各句中，表达得体的一句是（  ）

A．听说好友小李的母亲病了，小赵给他打电话说：“家慈的病好些没有？我有一个朋友是医生，要不我们一起带她老人家到我朋友所在的医院去看看吧？”

B．中秋节到了，李兵提了一盒月饼去拜访他的高中班主任王老师。王老师说：“小李，师生之间就不要这么客气了！可是却之不恭，我也只好笑纳啦！”

C．王教授最近出版了一部学术专著，他给他的研究生李惟一送了一本，并在扉页上写了“爱徒李惟一惠存”这样一句话。

D．在校运会总结会上，班主任刘老师激动地说：“这次校运会我们班的女生表现优秀，在很多项目上摘金夺银，真是‘须眉不让巾帼’，可喜可贺！”

白痴
耿耕
这是小城的一道风景，一个少年站在十字路口中央，认真而坚定地指挥着车辆与行人。
所有的人都认识这个少年，但多数人叫不出少年的名字，只知道他是个白痴。除了上下班的高峰期，有警察站在路中间指挥外，其余的时间属于这个少年。他指挥的手势和那些真正的警察一样，谁也不知他是怎么学来的。
据说少年不会说话，所有路过十字路口的人都相信这点，因为他们从没有听那少年说过话，最多也就听见他嗓子里发出一个简单的音节。
对少年在路口指挥交通的事，小城人已习以为常，也没有将少年当回事，因为他只是个白痴。多数人会看着红绿灯，选择自己的停走；少部分人大概是色盲，并不遵守交通规则，在来来往往的车流中自由穿行。这让少年很是气愤，常常指着那几个不听指挥的人，从嗓子眼里发出响亮的声音，但那声音只是一个音节，那就是一个“啊”字。有些乡下来的或者从外地来的人，看着站在路中央的少年有些摸不着头脑，但还是老老实实地跟着少年的手势，选择穿越马路的时机。这时，少年的脸上带着笑意，手势热烈地挥舞着，嘴里轻声地发出那个单音节，指示着行人的脚步。其实少年站在路中央时，我们看不出他是个白痴，只会认为他是个认真的交通协管员。
少年什么时候迷上指挥交通这个游戏的，小城人说不清楚，只知道他站在十字路口上已经有好几年了，所以他指挥的手势才会那么娴熟，这说明少年是知道学习这个事的。
关于少年的传说有很多版本，有一个版本传得最广。说少年并不是天生的白痴，而是后天造成的。故事是他五岁的时候发生的。那是一个晚上，天上下着蒙蒙细雨，他坐在妈妈自行车的后座，横穿十字路口时，被一辆行驶的货车给撞飞了出去。因为晚上和下雨的原因，路上没有行人，所以他和妈妈在雨水中躺了很久，而那辆货车早已不知去向。等有人将他们送进医院抢救时，他妈妈没有再醒过来，而他醒过来后，就成了现在这个样子。
那天，少年站在十字路口像往常一样，认真指挥交通的时候，一个中年妇女推着自行车，车的后座上带着一个孩子，在亮红灯的时候，从人群中走了出来，推着自行车在人流中穿行。少年看着她大声地喊叫，脸涨得通红。可那中年妇女只是淡淡地看了他一眼，继续自己的行走。路口那些等着过马路的人，也漠然的看着，因为这种情况他们已经见了很多，每回都有那么几个人，会在车流中穿过马路，显得那么有个性与勇气。中年妇女已经穿行到了马路中央，少年还在那里“啊啊啊”的叫喊着，但他却不挪动一下自己的脚步，只是站在原地喊着。中年妇女转头看了一眼少年那焦急的脸，露出一丝微笑，然后准备穿行另一条车流。
这时，一辆轿车直直地开来，撞上了正在横穿马路的中年妇女，惊叫声与刹车声一起响起。绿灯也在这时亮起。路边那些要过马路的人，一下子围了上去。有好事的人掏出手机，拨打着报警与急救电话，使整个现场一片混乱。
少年呆呆地站在原来的位置上，脸色苍白，眼里含着一些泪水，大概这么站了几分钟后，他移动脚步，朝乱作一团的人群走去。他艰难的挤进人群，站在正躺在地上呻吟的中年妇女身边，看着躺在地上已没有声音的孩子，沉默了一会儿，突然从牙缝里挤出两个字：“白痴。”
所有围观的人都听见了这两个字，便有些诧异地看着他。他没在意那些眼神，似乎为了图自己快乐一样，对着躺在地上的中年妇女，一连说了好几遍白痴，然后掉头走出人群。在这过程中，围观的人很自觉地给他让出一条道路，少年便默默地朝前走去，没有回头看一眼。
在后来的日子里，走过十字路口的人，没有看到少年站在路口指挥交通，但没有人知道他在什么地方。
（《小说界》2008年第4期）
【小题1】结合全文分析，文章以“这是小城的一道风景”开篇有什么作用？（4分）
【小题2】结合你对小说的理解，分析作者为什么以“白痴”作为小说的标题。（6分）
【小题3】有人说这个白痴少年不是白痴，你认为呢？请结合本文谈谈你的理由。（5分）

阅读下面的材料，按要求作文。
中华传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善意、向善之美；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；对己要求，主张独善其身，善心常驻。
请以“让善永驻心间”为题，写一篇不少于800字的议论文。