泛媒介时代，相当多的年轻人乐于做直播、看直播    ，唱歌、游戏、逛街、撸串等各种内容的直播异常火爆。（    ）。一者，直播的法律和道德边界尚未明确。“全民直播”近一两年才兴起，迅猛发展的背后，也一度藏污纳垢     。为了吸粉、赚钱，“老虎”“馒头”“蜜直播”等直播平台相继涉黄，更多主播靠发嗲索要礼物……要说这样的直播是“正业”，不论乡土社会还是城市文明恐怕都不会接受。美国文化学者尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》一书中忧心地写道：“一切文化内容都 地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”直播也好，其他新兴业态也罢，都不能陷入娱乐至死的死胡同，否则可不就是一种“不务正业”么?由此说来，四川乡下老农对儿子的    ，何尝不是一种传统价值观对新兴业态的善意敲打。因此，网络直播对我们来说，应该支持其健康发展，制定相应的措施，找出问题根源帮助其成长，而不是任由其“野蛮生长”。

千百年来，人类的发展都是为了更好的生存。离开生态环境的支撑，发展就成了 、无本之木。

小目标也好，大远景也罢，“美丽中国”始终是 的关键词。构建生态文明体系，确保到2035年，生态环境质量实现根本好转，美丽中国目标得以基本实现。用历史唯物主义的逻辑来看，美好的生态环境皆建立于良好的生态观之上。青年 ，青春使命在肩。

庄子在《齐物论》中有言：“天地与我并生，而万物与我为一。”中华传统文化中，便有着哲理般的生态文明思想。及至新时代澎湃而至，更多人意识到，( )，建设绿色家园是人类的共同梦想。

攻坚治污也好，环保问责也罢，事后治理总不如事前 。如果青年能扛起环保责任、坚守生态理念，欠债再多总能还清，路阻且长也总能抵达终点。

出青州城南五里，有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一寿字，这就是人们要来看的、心中喟叹的奇迹。一条石阶小路拾级而上，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。树并不很粗，却坚劲挺拔，都生在石上。树根（缘/沿）石壁而行，如闪电裂空；树干破石而出，如大旗迎风。偶有一两株树直挡路中，那是修路时不忍砍斫，特意留下的，树皮已被游人摸得油光。环视四周，让人感到往日岁月的   （细密/细致）．片刻我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红寿字已 （历历在目/赫然在目）。

这是世界上最大的寿字，是书法的精品、极品，日本的书道专家还常渡海西来鼎礼膜拜呢。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端祥这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构，点画笔意。这衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字 （希冀/期望）自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。

   据数据显示，2018年中国骚扰电话拨打超过500亿多次，两成网民接到的电话中超过一半是骚扰电话，而且每周都能接到骚扰电话的网民达到85. 4%。不夸张地说，骚扰电话面前，几乎无人能幸免。公众可能不难   ：日常生活中，接到骚扰电话，(    )。打骚扰电话的人究竟是谁，他们从何种渠道、如何获取了我们的个人信息，又都在为哪些产品做宣传，都是无从得知的。

一场对骚扰电话的公民追击，在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就   了。客观而言，具体某个骚扰电话给公民个人带来的权益侵害可能有限，一般性的电话骚扰或不至于涉及刑事犯罪，但却起码也是明白无误的治安违法，有效的社会治理也不能就这样的任其   地逍遥法外。

公民遇到骚扰电话怎么办？对这一问题的回答不乏报警求助、拿起法律武器等内容，但事实上骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免    。