阅读下面选文，完成文后各题。
民歌，一部心灵史
田青
在录制《中国民歌大会》的过程中我一直在想一个问题：什么是民歌？
我想我现在可以回答——民歌，是我们爷爷奶奶唱过的歌，是我们民族的DNA。是我们民族精神的根与魂。民歌，同时还是我们的民族史，是我们的心灵史。
在那首《黄河船夫曲》里，我们看到那个老艄公站在高山之上，敞着胸怀，面对朗朗高天，苍茫大地，发出了千古不朽的诘问：“天下黄河几十几道湾？”这不是一道算术题，这是一道历史题，而那个回答“天下黄河九十九道湾”，代表着我们中华民族，从诞生到今天所冲破的一切急流险滩；那个老艄公，就是我们中华民族不屈的、奋斗的象征。
在《蓝花花》《三十里铺》《走西口》这样的民歌里，我们听到了我们的上一辈，听到他们在艰苦的生活里保持着纯真的爱情，当然，也能听到他们的痛苦。在《十送红军》《骑白马，挎洋枪》这样的民歌里，我们听到了受苦的老百姓跟党走的决心。从长调、短调、木卡姆、瑶歌、侗族大歌里，我们听到了56个民族在960多万平方公里的每一寸土地上的呼吸。
民歌，让我们的年轻人能够直面我们的祖先，让我们每一个个体和我们共同的祖先灵魂共振。什么是民歌？民歌是我们传统文化最重要的组成部分，是我们民族凝聚力的源泉，也是我们文化自信的基础。
每个民族都要有自己的歌，就像每个民族都要有自己的语言一样。今天，我们的国家已经是世界第二大经济体，但是我们每个人都知道，仅仅靠GDP不能够充分体现中华民族的伟大和先进性。
年轻人可以有自己的志向，比如要学好英语，要学好科学。年轻人也可以有自己的偶像，比如有喜欢的球星，甚至可以知道他穿多少号的鞋，他在哪场比赛当中抢了多少个篮板，投过多少个三分球；或者知道自己喜欢的歌星穿什么牌子的衣服，是什么星座，用什么化妆品……然而，今天所有的年轻人都面临着一个问题，就是如何面对我们的传统文化，包括如何去传承与发展我们的民歌，我们的民间音乐。因此我们始终在节目中强调，对待像民歌这样的文化遗产，第一要保护，第二要传承，第三要弘扬，第四要在学习的基础上发展、创新。
这届民歌大会，让很多人在歌声中与我们民族最优秀的文化遗产相遇，和我们的祖先相遇，同时让我们感受到我们祖国大地的温度，听到了我们祖国母亲的心跳。我想我们的责任只有一个，就是如何让这些爷爷奶奶传下来的美好的民歌，这些每一一首都可以用珍珠和钻石来比喻的民歌，永远响彻在我们祖国的大地上。
（选自2017年11月7日《文汇报》，有删改）
【小题1】下列各项与作者对“民歌”的看法不相符的一项是（ ）。

A．民歌，是我们民族精神的灵魂。

B．民歌，是我们传统文化的基础。

C．民歌，让我们与祖先灵魂共振。

D．民歌，记录了我们的民族历史。

【小题2】下列说法符合文意的一项是（ ）。

A．作者认为，现在的年轻人有自己的志向、偶像很正常，但也应想想如何面对我们的传统文化，包括如何去传承与发展我们的民歌，我们的民间音乐。

B．我们国家已经是世界第二大经济体，但是我们每个人都知道，靠GDP不能够体现中华民族的伟大和先进性。

C．在《十送红军》《骑白马，挎洋枪》《三十里铺》这样的民歌里，我们听到了受苦的老百姓跟党走的决心。

D．本届民歌大会不但让很多人与我们民族最优秀的文化遗产相遇，和我们的祖先相遇，而且让我们感受到祖国大地的温度，听到了祖国母亲的心跳。

阅读下面的文字，完成下列小题。
豪迈洒脱蒙文通
经学大师蒙文通，在执教成都大学、四川大学、华西协合大学期间，有不少故事流传。现代成都的几位文史巨匠各具风采，蒙文通则是其中豪迈洒脱的一员。
关于蒙文通的豪迈洒脱，留给学生印象最深的，是他上课。蒙文通在讲课时，因为学富五车，每每刹不住车；讲到尽兴处，便不管什么下课铃声，照讲不误。往往等到下一节课的老师已经站到教室门口，蒙先生才不得不打住，收拾好几页讲稿。在一阵爽朗的大笑声中，学生们终于可以下课了。
一把仙风道骨的长髯，可以说是蒙先生的标志之一。他的学生隗瀛涛曾这样描述：“先生身材不高，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者三位一体之风。”这一根长烟杆，和长蒙文通一辈的林山腴的水烟袋，是老成都高校的一方风景，为学界所熟知。
蒙文通喜欢听川剧，“杀馆子”，他的酒量也不算小，喝黄酒有两斤的量。他的朋友也并不局限在学术圈，社会上的三教九流他皆有所交往，且对不同的人都一视同仁。在他眼中，商贾小贩，工人农民，和尚道士，只要人对了的，他都会与之海阔天空地摆龙门阵。他经常说的一句话是：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”
1933年，蒙文通经汤用彤推荐，到北京大学讲授魏晋南北朝及隋唐史。未料，时任北大文学院院长的胡适对蒙文通不感兴趣，蒙文通被解聘。这是他执教生涯中第一次被解聘，他还有一次被解聘是在川大，时间是抗战后期。当时某军阀执掌校印，行龌龊之事，将一干学者拒之大学门外，蒙文通却照常为学生上课，他对自己行为的解释霸道得很，他说：“聘不聘我是你学校的事，上不上课是我的事，我是四川人，不能不教四川子弟。”
耿介率直、我行我素是蒙文通性格的又一特征。他常言：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。”学生有不同见解，他总是不回避矛盾，即使朋友之交亦如此。
汤用彤、钱穆、熊十力还有蒙文通，间或还有林宰平和梁漱溟，在1933年的北京，几人有过一段谈学论道的美好交往。熊十力好辩，蒙文通亦口若悬河。其实，熊十力正用新唯识论驳斥其老师欧阳竞无的小说，蒙文通不以为然。二人唇枪舌剑，上下古今，旁征博引，每每由一个问题的争锋转入另一个问题的考辩，彷佛两位旗鼓相当的斗士，你来我往，不遑多让，让钱穆在几十年后仍然记忆犹新。钱穆说：“余时为十力、文通缓冲”，未几，二人“又自佛学转入宋明理学，文通、十力又必争。又惟余为之缓冲”。
然而争论归争论，二人却是相互推崇的。有一次，熊十力有事不能上课，学生们问谁来代替，熊十力答四个字：“蒙文通好。”
（摘自《华西都市报》）
相关链接：
①就其论著的科学性质说，中国思想学术史占的比重最大，包括了先秦两汉的经学及诸子学，晚周、六朝、两宋史学，佛学中的禅学史和新罗学，道家和道教学等。他多年寝馈于宋明理学，历时既久，用力亦深。另外，还在中国古民族史、古地理学、巴蜀地方史、历代社会经济史各个方面，也发表了大批高质量的论文。
（摘自《蒙文通先生的治学与为人》）
②蒙先生30年代在北京大学任教，从不登文学院长胡适之门，后来他被解聘。据钱穆先生说：“文通在北大历史系任教有年，而始终未去适之家一次，此亦稀有之事也。”
（摘自钱穆《八十忆双亲·师友杂记》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．蒙文通讲课时常常刹不住车，尽兴处，便不管下课铃声，照讲不误，一方面因为其学问渊博，另一方面也可看出其不拘小节的性格。

B．蒙文通喜欢听川剧，“杀馆子”，所以他的朋友圈子包括三教九流的人，他对他们也都一视同仁，只要人对了就行。

C．蒙文通在被川大解聘时，照常为学生上课，并对自己的行为进行了霸道解释，表现了他的傲慢，说明他做事不按规矩，不顾他人感受。

D．蒙文通做学问不回避矛盾，他和熊十力之间唇枪舌剑的论辩，是他耿介率直的性格使然，同时表现了他坚持学术求真的精神品质。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．一把仙风道骨的长髯，一根长烟杆，满面笑容，从容潇洒，是蒙文通的形象写照，说明一个有学问的人，必定有不同常人的形象气质。

B．在北大时，蒙文通被胡适解聘与他孤高的性格不无关系，因为他在北大任教多年，却从未登门拜访胡适，这在当时是绝无仅有的。

C．蒙文通与熊十力的学术论争，是因为二人在学术上有不同的观点，而在生活中，二人确实互相推崇的。

D．作为一代经学大师，除了为人行事独具风貌，蒙文通在中国思想学术史、中国古民族史、古地理学、巴蜀地方史等诸多领域都有重大贡献。

E. 蒙文通为人做事我行我素，无论做学问还是结交朋友，他都坚持心术要正，正因为如此，他才会在学术研究方面有重大贡献。
【小题3】请结合原文材料，简要概括学者蒙文通的“豪迈洒脱”主要表现在哪些方面？

材料一：

2018年3月23日，易观发布了《中国短视频行业年度盘点分析2018》的年度盘点。移动短视频作为一种新型社交方式，一经推出便以其适应碎片化时间内表达与观看的需求而获得网民的喜爱和追捧。短视频的一键分享功能、美化功能，以及随时随地随拍随传的即时化特点都契合了当下人们碎片化的阅读习惯和社交需求。技术上的进步给予了网民越来越大的创作自由。短视频恰好利用了当今社会的这一特点，实现快速发展。

（选自知识库《易观：2018中国短视频行业年度盘点分析》，有删改）

材料二：

迷幻的特效，华丽的场景，魔性的电音……要说2018年最火的APP，答案一定是抖音无疑。根据其官方数据，截至今年6月，抖音在国内的日活跃用户数超过1.5亿，月活跃用户数超过3亿。高歌猛进的用户数据，也为抖音带来了内容审核的风险。今年以来，出现在舆论中的抖音及头条系产品，大多是毁誉参半。

今年3月，对抖音所属短视频行业的监管和整改已经拉开。央视等媒体曝光快手、今日头条旗下火山小视频等平台上出现未成年妈妈视频后，国家广电总局在4月4日约谈了今日头条、快手主要负责人。2月MC天佑、4月杨清柠王乐乐、5月温婉，10月莉哥等一一众网红纷纷被封。

今年4月，算是今日头条的至暗时刻了。4月10日，诞生六年的内涵段子被责令永久关闭，张一鸣发公开信说，“我一直处在自责和内疚之中，一夜未眠。”“产品走错了路，出现了与社会主义核心价值观不符的内容，没有贯彻好舆论导向，接受处罚，所有责任在我。”

6月30日，抖音、搜狗等五公司被监管方约谈，针对抖音在搜狗搜索引擎投放的不当广告，抖音被要求启动广告业务专项整改。随后，抖音暂停了广告业务。

选自凤凰网《频频被整改、封禁抖音为何总“受伤”？》（有删改)

材料三：

记者：移动化、碎片化的使用场景，符合现代社会受众的观看习惯，让短视频迅速崛起。网友称，“抖音有毒”，玩抖音会上瘾。但另一方面，涉黄、格调低俗、宣扬暴力、恶搞经典等发展中的乱象同时出现。短视频如何形成一个良性循环的生态？

莫开伟：对目前存在的问题还是应客观看待。任何事物都会有一个由不规范到规范、由混乱到有序的过程；短视频行业亦不例外，也必然有一个从“乱”而“治”的过程，是再正常不过的事情。

然而，将短视频行业引向健康发展轨道，主要靠内因，需要短视频行业形成行业自律，自觉树立行业长远可持续发展战略眼光和长远竞争目标，要对市场、对社会主流价值观充满温情和敬畏，消除过分短期利益行为，形成由不规范的无序竞争向规范化的有序竞争自我转化的内在动力，才是形成良性循环生态的关键。

同时，政府监管部门应因势利导，有所作为，督促短视频平台克服内容高度同质化、套路化倾向，生产出高质量、体现自身特色和优势的短视频产品，才能不断丰富短视频产业，推动短视频产业向高、精、尖方向发展。而且，政府监管机构应不断完善审核机制、严把内容质量关，提高产品准入门槛，消除低级趣味，鼓励短视频行业多生产出积极健康的产品。此外，严厉打击违规违法行为，对生产低级庸俗、有违社会公序良俗产品的相关机构及责任人追究法律责任，增强法治威慑力，打造短视频行业新秩序，以法治推动良性循环内容生态的构建。

选自凤凰财经访谈《短视频很短未来行业路很长》（有删改)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．从易观发布的数据统计图标来看，短视频综合平台的人均单日使用时长从2017年1月份以来持续增长，呈上升趋势；而它的人均单日启动次数一直高于短视频聚合平台。

B．涉及抖音及头条系产品的监管和整改事件，在2018年频频曝光。如抖音广告业务暂停，一些违规网红先后被封；今日头条诞生六年的内涵段子永久关闭等。

C．莫开伟先生认为，对短视频行业发展中存在的问题，要客观看待。任何事情会有一个由不规范到规范、由混乱到有序的过程，短视频行业的发展自然也不会例外。

D．短视频想要形成一个良性循环的生态，关键在于行业本身要形成行业自律；同时，政府监管部门要加强监管，引领发展方向，完善管理机制，严惩违法行为，增强法治威慑力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．短视频迅速发展主要得益于网络技术进度，如使用场景的移动化、碎片化，网民创作的便利化以及上传、分享的即时化等。

B．短视频行业如果屏蔽掉与社会主义核心价值观不符的内容，贯彻好舆论导向，就能完全避开目前的困境，实现行业自身的快速发展。

C．短视频在产品内容上不仅要消除低级庸俗、有违社会公序良俗的产品，还要克服内容高度同质化、套路化的倾向。

D．短视频行业乱象产生的原因错综复杂，只有社会上下共同努力，才能将短视频行业推向健康发展的轨道。

【小题3】以上三则材料中，各自的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

扶

晴 月

天一直雾着，从上往下看，楼下那片树林顶端的叶子，晶莹莹如泪人的眼，水光水光的。

我用手摸摸房间里的被子，湿乎乎的，想躺又躺不下去，便走出来，坐电梯下楼，去寻那片树林。

走出宾馆，过一个拐角，我就找到了那片树林——一些很大很茂密的榕树，有的长在宾馆楼下，有的长在道路的两边。

空气很潮湿，并不见有水滴落下来，地上却湿漉漉的。

林荫道上，有几位老人漫步。我为他们担忧起来，这么湿的地面，他们这么大年纪，一不小心滑倒就不好了。

不过，我很快就发现，这担忧是多余的。在这里漫步的，都是本地的老人。他们习惯了这雾天，也习惯了湿地，走在上面悠闲自在，稳稳当当，半点儿摔倒的意思都没有。

唉！万事就怕遇到像我这样倒霉的人。当我从一个拄着拐棍的老太太身边路过，准备走向不远的条椅时，咣当一声，老太太的拐棍滚落在地上，老太太像落叶一样，飘落在我左脚的脚尖上。

我想伸手扶一把，意念刚动，许多看到老人摔倒，好心扶一把，反而惹一身麻烦的镜头，便马蜂一样向我涌来。就在前几个月，丈夫由于工作不够缜密，不但受处分，还冤枉地赔进去几十万，我的家庭就这样陷入困境。眼前这位倒下的老人……扶了，没事还好，若真遇上碰瓷的，我就吃不了兜着走了。何况，儿子正在这个城市的考场紧张考试，我又怎么能出事呢？

可不扶……我低头看向倒下的老人，她脸如纸白，额头浸着虚汗，似乎已不能动弹。不管的话，很可能有生命危险。

阿姨，你是心脏病犯了，是吗？我想救老人，却不敢去碰她。因曾见过邻居阿姨心脏病发作，情况大致相同，便这样问。

老人家勉强点了点头。我便喊起来：快来人啊！这位阿姨犯病倒在地上了！

前面几位散步的老人闻声赶了过来。有个人笃定地说：她这是心脏病犯了，得赶紧给她弄药吃。我一听，慌慌地从口袋取出速效救心丸，倒出几粒就朝她嘴里喂去。

这速效救心丸对我的晕车很有缓解作用，久而久之，每出远门，我口袋里便总备着它。我刚喂老太太吃下速效救心丸，就有一位老先生告诉我，她脖子上有钥匙和电话号码，还是给她家打个电话好些。

我想也是。打通电话，是个中年男子接的，是老太太的儿子。他说他这就过来。

大概几分钟的样子，老太太脸色过来了，人也精神了。我小心扶她到不远的长条椅上坐下，正要离开，她却一把攥紧我的手嚷了起来。

她舌头已不好使，吐字呜呜啦啦，但我听出她在喊：你不能走，你得等我儿子来！

天呐！我刚救了她的命，她就来讹我？那几位老人当时都走在前面……还真说不清。我的头轰的一下就大了。

我的家庭刚遭困境，如果再被讹一把……情急之下，我用力一拧胳膊，猛一扯，挣脱老太太，拔腿就逃。

后来，老太太的儿子打来电话，我赶紧关了手机。

那天，儿子一下考场，我们就立刻离开了那个潮湿的城市。

回到家，我马上换了个新手机号……

半年后，我罗锅上树——钱（前）紧，无力出书，一帮文友，也不知谁挑的头，就为我搞起了募捐出书的宣传活动。

宣传海报刚贴出不久，就有个中年男子给我打来电话。

他说：嘿，我还是找到你了吧？

我的心不由咯噔一下。再看看手机号码归属地，我便感觉索命的无常来到了眼前。

我说：你、你是……

中年男子就像终于捉到了要捉的兔子，欣喜地笑着说：你忘了？我母亲摔倒的事。你怎么跑了呢？

我啪嗒中断了电话，愤愤地想，明明我做了好事，为什么要这样对我？我就是不赔钱！心口怦怦地跳着正要关机，对方却发来短信：

我已经了解你的全部情况，姓名、年龄、家庭住址……就算你再换手机号，我也能找到你。

我立马紧张得手发抖，拨通电话问他：你、你、你到底想怎样？

他依然欣喜地笑，说：当初，我妈犯病倒在地上，你冒着风险，给她喂药，扶她到椅子上坐下。如今，你出书经济有困难，我为什么不能扶你一把，完成你的心愿呢？

我仰望着天，不知不觉间流出两行热泪。

（选自《小小说选刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头运用视觉、触觉描写，既写了室外又写了室内，渲染出多雾潮湿的环境特点，交代了故事发生的背景，引出下文老人摔倒的情节。

B．“他们习惯了这雾天，也习惯了湿地……半点儿摔倒的意思都没有”，写老人们已经习惯了当地的天气，为下文老人是因病摔倒埋下伏笔。

C．小说中前后两次写到“我”家庭刚遭遇困境，说明“我”当时生活贫困，面对被扶老人的讹诈，“我”确实无力承担，慌张逃离也是无奈之举。

D．“中年男子就像终于捉到了要捉的兔子”，运用比喻，表现出老人儿子找到“我”之后的惊喜之情，也刻画出“我”被找到后内心的恐慌之感。

【小题2】小说中“我”是一个怎样的形象？请结合作品简要分析。
【小题3】这篇小说曾以“逃逸”为题，你认为“扶”和“逃逸”哪一个题目更好？为什么？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成后面小题。
戏剧与戏曲
“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。
戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。
前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特在20世纪30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。
实际上，斯坦尼斯拉夫斯基体系体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上、逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。
中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀、如此庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。
选自周华斌《什么是戏曲》
【小题1】下列判断，符合文意的一项是（  ）

A．在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。

B．戏曲是中国传统艺术，与话剧、歇剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。

C．西方戏剧的代表是斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。

D．虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到1000年。

【小题2】根据《红楼梦》等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说，与其最为接近的一项是（  ）

A．斯坦尼斯拉夫斯基体系

B．布莱希特体系

C．梅兰芳体系

D．写意体系

【小题3】对“世界三大戏剧体系”的说法，作者所持的态度是（  ）

A．作者赞同这种说法，因为这是种流行的说法。

B．作者赞同这种说法，因为斯坦尼和布莱希特都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。

C．作者不赞同这种说法，因为中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。

D．作者不赞同这种说法，因为斯坦尼体系和布莱希特体系都不属于戏剧表演体系。