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阅读下面的文字,完成下面小题。

金庸先生逝世后,有一副送别他的对联的横联为“一览众生”。“一览众生”化用了“一览众山”,是说金庸先生登高望远和金庸先生的武侠小说是一座难以比肩的高峰。这样的评价恰如其分。

武侠小说是中国的国粹,是中国侠文化的文学读本,金庸先生的贡献在于将侠文化与中国传统文化的儒、墨、道、佛以及国民文化融合在一起,写出了价值观念多样的侠义精神和文化形态各异的侠客人物。陈家洛修身齐家,明知不可为而为之,展现的是儒家风采;郭靖兼爱非攻,踏实践行,有着墨者的风范;杨过顺其自然,至情至性,就是一位道家之侠;令狐冲潇洒快意,却又不失原则,是一位江湖浪子;至于韦小宝,其形象的阐释有着更多国民文化的思考。金庸先生在创作之初也许并没有想到要如此有序地彰显中国传统文化。

武侠小说源于《史记》,其中的《刺客列传》和《游侠列传》分别记载了为主人卖命的侠客和崇尚自我精神的侠客,这也是后来武侠小说中最常见的两种侠客类型。在这之后,中国武侠小说历经三变。《水浒传》是中国古代武侠小说的高峰,将侠客与朝廷捆绑一起,侠客只能跟在一些官员后面平叛捕盗,这种现象在公案武侠小说中表现得特别明显。1923年,向恺然创作了《江湖奇侠传》,构建了武侠小说的江湖世界。从此,武侠小说有了少林、武当、峨眉、青城等各种流派,侠客们有了自己的活动空间。江湖世界看起来与人间俗世远了,侠客们的个性和风采却能够在那个充满魅力的神秘世界中得到展现,武侠小说好看了。金庸小说是中国武侠小说发展中的第三变。金庸先生创建了武侠小说的文化空间,打造了“文化武侠”的范本。作为类型小说的武侠小说内涵丰厚了起来,韵味深远了起来,其格局与格调得到了明显的提升。无论是精英小说还是通俗小说,构造文化空间必然会给作品带来丰富的内涵。然而,像金庸先生这样如此广泛地涉猎多重形态的中国传统文化并不多见。更为重要的是,武侠小说彰显的是侠文化。侠文化与中国不同形态的传统文化既有相融之处,也有很多原则上的分歧。金庸先生却能将它们交融在一起,从而展现出不同的文化之侠,且如此鲜活生动,显现出金庸先生不仅对中国传统文化的价值观念有着深刻的认识和独特的思考,还有高超的文学修养。

为国为民,侠之大者,是对侠客的社会担当精神的高度评价。这样的使命意识并不是金庸小说独有的,却在他的小说中得到最充分地彰显。《射雕英雄传》中的郭靖之所以率军攻打撒马尔罕,是因为成吉思汗允诺,可以答应他一个要求。他原准备提出解除与华筝的婚约而与黄蓉结婚,可是看到蒙古兵屠杀百姓,话到嘴边却提出了蒙古兵停止屠城的要求。他做出了抉择,留住了老百姓的命,放弃了个人利益。金庸小说中侠客的社会担当精神不是理念的直接演绎,而是体现在行为的抉择中。有抉择就有牺牲,牺牲的是家仇、幸福,甚至是生命。抉择总是很艰难,有犹豫,有痛苦。同样,抉择后的行为很真实,彰显出的家国理念,显得特别光彩,特别崇高。理念的表达来自人物内心的召唤,行为的确立来自理性的最终抉择,金庸小说高尚不虚情,大气不做作,原因就在于此。

(选编自汤哲生《金庸小说:文化是底子人性是灵魂》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.作者非常认同用“一览众生”来评价金庸先生和金庸先生的武侠小说。
B.金庸小说中的一系列文学形象对中国传统文化进行了十分有序的演绎。
C.江湖世界为侠客们提供了活动空间,这使武侠小说内涵丰厚,韵味深远。
D.侠客的社会担当精神不是金庸小说独有的,却在他小说中最充分地彰显。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.第二段运用引证法,主要论述了金庸先生在塑造能彰显文化的侠客方面的贡献。
B.第三段列举具体事例,从中国武侠小说发展史的角度论述了金庸小说的地位。
C.第四段在第三段的基础上,论述了金庸先生在文化和文学上造诣很深这一观点。
D.选文认为金庸先生和金庸小说具有“一览众生”的地位,其论证结构是总分式。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.《史记》记载了常见的两种侠客类型,它是中国武侠小说长廊里不可或缺的作品之一。
B.江湖世界与人间俗世远了,因此侠客们的个性和风采能够在那个神秘世界中得到展现。
C.武侠小说应追求直接演绎理念,用人物的抉择行为来体现理念,高尚不虚情,大气不做作。
D.金庸小说备受推崇的原因是它的贡献高于前人并对中国文学的创作有很好的启发。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2020-02-20 07:43:35

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同类题1

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
2017年12月2日,一声令下,深圳的无人驾驶公交车正式上路了!这是中国首次,全球首例在开放的道路上进行无人驾驶。
支撑这次无人驾驶的,叫“阿尔法巴——智能驾驶公交系统”,是由中国企业自主研发的无人驾驶系统!为什么取名“阿尔法巴”?这是对美国科技“阿尔法狗”的回应。
目前,已实现自动驾驶下的行人、车辆检测、减速避让、紧急停车、障碍物绕行、变道、自动按站停靠等功能,一旦万无一失,就会向所有企业开放。在中国,几乎所有的科技企业,都在积极推动无人驾驶的最终实现。
百度李彦宏坐着无人驾驶汽车,从北京五环下来之后,就宣布向一汽、东风、奇瑞、长安、长城等开放无人驾驶技术;就在昨天,华为自信地向全世界宣布:5G商用进入倒计时;马云带着阿里云开始为全国各大城市装上智慧大脑,让人工智能去控制交通……这些都是无人驾驶的前兆!
(摘编自2017-12-04搜狐网)
材料二:

(摘编自《中国大数据产业观察网》)
材料三:
《世界互联网发展报告2017》显示,截至6月,全球网民总数达38.9亿,普及率为51.7%,其中,中国网民规模达7.51亿,居全球第一。目前全球22%的GDP与涵盖技能和资本的数字经济紧密相关,中国的数字经济占GDP比重达三成。过去的十年,中国已在多个领域成为全球数字经济引领者。以电子商务为例,十年前中国电商交易额还不到全球总额的1%,如今占比已超40%。据估算已超英、美、日、法、德五国总和。
“高铁、电商、移动支付、共享经济”被来自“一带一路”沿线的20国青年评为中国的“新四大发明”,其中后三项都是数字经济的佼佼者。2016年,中国与个人消费相关移动支付交易额高达7900亿美元,相当于美国的11倍。支付宝和微信等移动支付在中国盛行的同时,在国外也已掀起移动支付热潮。共享单车企业ofo和摩拜现已进军新加坡、英国和美国。美图秀秀广受年轻用户青睐,在巴西、印度、美国、英国等地都设立了分公司。
互联网的健康发展离不开各国的共同参与和有效治理。近年来,世界各国都在探索适合本国国情的互联网治理模式,包括个人隐私保护、数字贸易规范、网络内容管理、规范产业竞争秩序、打击网络犯罪活动等。同时,全球网络空间治理已进入多边、多方治理并行阶段。
(摘编自央视网《全球互联网治理体系变革进入关键时期》)
材料四:
物联网、云计算、大数据以及人工智能将进一步促进产业间的融合,跨界已是大势所趋。例如未来的汽车行业也许会出现产品设计由谷歌、苹果这样的公司负责,而传统汽车厂商负责生产执行的局面,就像今天的富士康一样;新一代的医疗观,即变传统医疗的病后诊断为病前预测和干预等等。行业应及时觉醒并积极转型,强力推进实施,使企业立于不败之地。
(摘编自李瑞成《数字经济时代之新机遇》)
【小题1】下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是
A.2009年前中国AI专利新申请数还落后于美国,2011年则超过美国,2014年后更大幅抛离美国。
B.2013年之前,无论是融资规模还是投资频次,中国无人车产业基本处于空白状态,美国的起步早于中国。
C.从中国AI专利新申请数的增长势头看,中国在人工智能的研发水平上,目前已经大大高于美国。
D.2015年后中国无人车投资频次呈突进式态势,从一个侧面反映了中国AI专利申请数2015年后大幅攀升的原因。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是
A.深圳无人驾驶巴士正式上路,百度李彦宏乘坐无人驾驶汽车跑北京五环,这标志着中国无人驾驶汽车进入正式运行阶段。
B.无人驾驶公交车要在全国各大城市的道路上实现开放式的行驶,还需要有与之相应的数字技术的配套及其进一步完善。
C.互联网的快速发展,给世界经济和人类生产生活带来深刻变化。中国的“新四大发明”正引领数字经济快速发展并惠及世界。
D.随着互联网的普及及网民人数的不断增加,数字经济在世界各国的经济中所占的地位日益提升,这既是机遇,也是挑战。
E. 物联网、云计算、大数据、人工智能将实现跨界的融合,并进一步促进技术创新、商业模式创新和运营模式创新。
【小题3】根据上述材料,简要说明我国在数字经济发展方面的现状。

同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

党的十八大报告第一次提出了 “美丽中国”的全新概念,强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。贫穷落后中的山清水秀不是美丽中国,强大富裕而环 境污染同样不是美丽中国。只有实现经济、政治、文化、社会、牛.态的和谐发展、持续发 展,才能真正实现美丽中国的建设目标。然而,要实现美丽中国的目标,実丽乡村建设是 不可或缺的重要部分。在2013年中央一号文件中,第一次提出要建设“美丽乡村”的 奋斗目标,进一步加强农村生态建设、环境保护和综合整治工作。美丽乡村建设是美丽中国建设的重要组成部分,是全面建成小康社会的重大举措,是在生态义明建设全新理念指 导下的一次农村综合变革,是顺应社会发展趋势的升级版的新农村建设:它也是依托农村 空间形态,遵循社会发展规律,坚持城乡一体发展、农民群众广泛参与、社会各界关爱帮 扶,注重自然层面和社会层面、形象美与内在美有机结合,不断加强农村经济、政治、文化、社会和生态建设,不断满足人们内心感受乂不断实现其预期建设目标的一个循序渐进的自然历史过程。

(摘编自互联网十《美丽乡村的概念是什么意思?美丽乡村的目标要求及意义》,2016.1)

材料二:

近年来,浙江大力开展“美丽乡村”建设,在上级政府支持卜.阳市湖溪镇涵沿村 的面貌有了大改观:泥路变成了水泥路,池塘整治一新,居民用上了自来水……村子环境 变好,村党支部书记杜文辉却“放心不下”:有上级政府的财政支持,建“美丽乡村”容易,难的是如何一直保持下去,“‘美丽乡村’总不能靠政府‘养’一辈子。”针对此类问题,经过多年探索,东阳市委班子找到一条路子:努力做好产业植入,打造美丽乡村升级 版,最终完成了美丽乡村向美丽经济的转化。

善制火腿的上蒋村、木雕手工艺发达的防军村、农副产品众多的斯村都定位于发展电商产业。东阳市适时出台扶持政策,鼓励这些村子利用“农村淘宝”“京东农村电商”等 电商平台,以农副产品、木雕等特色产业为依托,培育出一批电商专业村。对-些有自然 风光的乡村,鼓励抓住特色加快发展旅游业、养老业。白泉村建起了精品民宿,南峰村办起了医养结合的高端养老中心。东峰村依托横店影视文化产业的福射效应,建起了 200亩 的影视拍摄基地,成了众多剧组拍摄外景的首选场所。

(摘编自方敏《美丽乡村,有颜值更有产值》,《人民日报》,2017.8.16)

材料三:

美丽乡村建设投入大,不能靠政府用重金打造“盆景”,不能靠财政资金大包大揽,否则不可持续,也无法复制推广。要发挥市场配置资源的基础性作用,以财政奖补资金为 引导,鼓励吸引工商资本、银行信贷、民间资本和社会力量参与美丽乡村建设,解决投入需求与可能的矛盾。建立有效的引导激励机制,鼓励社会力量通过结对帮扶、捐资捐助和 智力支持等多种方式参与农村人居环境改善和美丽乡村建设。对美丽乡村建设中的一些具 体项目(譬如乡村垃圾的收集、运输和处理)的实施,要积极探索通过政府购买的方式, 交由企业或市场去运作,形成长效运行机制。村庄内部的公共服务设施的维护和运行,也 须积极发挥村民自治和社会组织的作用,大力培育和发展乡村社会组织,探索农民自我组织、自我维护、自我管理的社会民主治理机制,最终形成多元的美丽乡村建设新格局。

(摘编自王卫星《美丽乡村建设:现状与对策》,《华中师范大学学报》,2014.1)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.从材料一看出,“美丽乡村”和“美丽中国”两个目标的提出,体现了中央加强生态建设、环境保护并提高人民幸福感的坚定意志。
B.据材料一可知,“美丽乡村”是“美丽中国”目标的组成部分,也是关键的步骤,前者目标实现了,后者的目标也就达成了。
C.材料二显示,浙江省东阳市能够主动发现问题,并寻找解决办法,因村制宜,实现了由美丽乡村向美丽经济升级转化的目标。
D.根据材料三,政府投入大量资金支持美丽乡村建设,如果农民不积极参与,那么乡村建设得再美丽,也是缺乏自然活力的“盆景”。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.材料一表明,如果没有生态文明建设全新理念的指导,“美丽乡村”建设也只能是过新农村建设的扩大化,而不可能成为升级版。
B.东阳市辖属的多个乡村,之所以能够在这次“美丽乡村”建设中得到快速发展,主要还是因为他们对自己地方产业的明确定位。
C.材料二显示,因政府支持,美丽乡村初期建设资金环节有保障,能否使它可持续发展,参与建设者的思想站位高度才是关键。
D.根据材料三,我国乡村自身拥有的基础条件不同,这决定建设格局呈现多元化结果,所以建设模式复制推广的意义并不大。
【小题3】“美丽乡村”的建设需要哪几方的共同协作?他们各自发挥怎样的作用?请根据以上材 料简要分析。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。
世界上很多民族的早期历史都是依靠口头传说流传下来的,而且在长期的流传中逐渐形成篇幅巨大的史诗。早期汉民族是否也存在过通过口头流传形成的史诗的传统,一直是一个有争议的问题,但迄今为止,并没有证据表明早期中国有长篇史诗。不过,在没有文字记载的历史时期,中国的汉民族也必然存在依靠口头传说流传的历史,这一点,似乎也不用怀疑,因为这些口头传说如今还散见于各种先秦古籍中。
传说黄帝有两个著名的史官,一个叫仓颉,一个叫沮诵。传说仓颉是文字的发明者,被尊为“仓圣”;沮诵的名声不如仓颉大,对其的记载见于《世本》、应劭的《风俗通义》等书。另外,《庄子•大宗师》中有一段南伯子葵与女偊的对话可能与沮诵的名字相关:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许。” “诵”在古代是“讲述、传授往事”的意思,这里的“副墨”是记录的意思,“洛诵”说的是口传之事。由于“诵”是口传的意思,所以与其认为沮诵是有关文字记录的史官,不如说是口传的史官。 “沮诵”作为史官的名字,很有可能就是古代口头传说时代的反映。
中国古代有“瞽史”的职官,其作用就是口传历史。在文字产生以前,或者文字虽然已经产生,但书写很不方便的年代,必定有口头传说的历史流传方式。有一种说法是,在春秋以前,基本还是口头传说时代,春秋时代的很多典籍,就是直接从口头传说记录下来而成为书籍的。此前的时代应该是以口传方式成书的时代。有人认为,《国语》记载的各种国家之事,都是作为一种“语”而撰写。大体上是崇尚儒家思想的说客们,为了陈述自家的某种主张而引用各种往事的故事,其内容书于竹帛应该是后来的事,此前很可能是作为口头故事流传的。《尚书》、《左传》、《国语》、《世本》都是根据口头讽诵写定的。战国时期开始出现“以竹帛代口耳”的情况,这主要集中在一些“私人著述”中,比如《黄帝内经﹒素问》《神农本草经》等。
口传和著述,作为学术传承的两种方式,各个时代都是并行不悖的,各个时代都有口头传说,而口传时代,却是特指历史的传承主要通过口说,而非文字记载来实现的时代。若说,古人流传下来的经典原文都是口授的,是不对的,但口传时代流传下来的经典原文应该是口授的。
(摘编自徐刚《先秦时代的口传与学术传承》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是
A.世界上各民族的早期历史都是依靠口头传说流传下来的,并且逐渐形成篇幅巨大的诗篇。
B.“沮诵”作为口传史官而不是有关文字记录的史官的名字,是中国口头传说时代的反映。
C.在没有文字记载的历史时期,中国的汉民族有没有依靠口头传说流传的历史,一直存在争议。
D.瞽史的存在证明了在某个年代,中国必定有口头传说的历史流传方式。
【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是
A.文章的第一段通过分析世界上很多民族的早期历史发展的规律性,阐释了中国的汉民族早期的口头传说与逐渐形成巨篇史诗的必然联系。
B.文章第二段从传说中的黄帝的两位史官说起,论证了中国口头传说时代存在的事实。
C.《国语》《尚书》等史料的成书过程,为文章中“中国的汉民族也必然存在依靠口头传说流传的历史”这一观点提供了例证。
D.文章第三段写中国古代担任“瞽史”的职官,其作用是口传历史,这在一定程度上证明了依靠口头传说流传历史是真实存在的。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.《古代汉语词典(第2版)》中,把“诵”解释为“陈述,述说”,这与本文中“诵”就是口传的解释并不矛盾。
B.在中国汉民族的历史发展过程中,存在一个口传时代,那时历史的传承主要通过口说,而非文字记载来实现。
C.仓颉发明文字的事情只是口头传说,沮诵名声虽不如仓颉大,却是有籍可查,有“以竹帛代口耳”的史证。
D.战国时期开始出现“以竹帛代口耳”的情况,这种情况主要集中在一些“私人著述”中。

同类题4

阅读下文,完成各题

复活的麦子

罗春会

①所有的庄稼都是春种秋收,只有麦子,却是秋播,夏收。这是一个什么样的秘密?我并不想探寻究竟,只想它真是庄稼里的另类。

②人的死亡是一种永恒,而植物的死亡却是新生。就像麦子,它把自己快乐地埋葬在土地里。深秋,麦田里的芊芊新苗,是麦子重新开始走向生命的一个过程。这过程是残酷的,它的残酷是必须经过一个冬天的寒冷。春来,新生的麦苗是土地上最美丽的孩子:葱绿的、欢闹的、热烈的麦苗紧紧拥抱着大地。春风飘过,麦苗成了麦子,像母亲一样怀孕了。直挺挺的麦秆上长着一个个饱满得像孕妇一样的肚子里包裹着一个个有无数麦子的麦穗。走过麦田,那些与风亲吻的麦子,那些与空气拥抱的麦子,那些与自然亲密相爱的麦子快乐地跳着集体舞,它们是在为自己的新生而舞。可它们从没想过,自己在整个生命过程里所经历的从埋葬、复活再历寒冷以至成熟最后割杀都是为了被人类吞噬。但麦子从没有向谁倾诉,似乎这就是它必然的归宿,这就是麦子的思想。麦子的思想很简单,人的思想很复杂。可我不知道是麦子主宰人,还是人在把握麦子。

③看着颗粒饱满的麦子,我总把它想象成一个母亲,只有母亲的肚子里才可以孕育一个孩子,没有母亲,就没有人的生命。麦子的存在为生命提供可以享用的食品,只有麦子不断地复活,才有人的不断延续。我是吃麦子长大的北方人,我每天都要嚼食麦子做成的食物,没有麦子,我不知道自己还喜欢用什么来填饱肠胃。我常常想,是麦子在掌控着我的生命。麦子的死亡,是为了满足我的生命;麦子复活,我的生命才复活。

④亲爱的麦子!

⑤可我却已经远远地离开了麦子!某些时候我甚至有些厌弃麦子,感觉到它的琐碎和细微。麦子在滋润我的肠胃的时候,我却用自己的肠胃消化麦子的生命。可麦子并不仇视我,它继续复活,继续以自己来养活我,营养我,让我活下去。他还为我的眼睛铺展一卷庞大的风景,秋天——冬天——春天——夏天,然后慷慨地走近我的肠胃里,被我毫不客气地消灭掉。

⑥我为自己的思想惭愧!甚至不能为麦子唱一支歌!

⑦冬天的冷在残酷着麦子的生命,这或许是麦子复活必需的条件。我忘记时间、空间和地域,是不是对麦子的复活是一种无情的冷漠?因为我已经十多年没有走进麦田,当我远远地看着麦田那些稠密汹涌的麦浪时,觉得它们就像长期劳作在土地上的农民。但我从没有想到过它们和农民有什么必然的联系。我在生活的过程中十分体恤农民的艰辛,我并不鄙视土地上的农民,我以一个医者的视角探视他们的生命,我还以学者的心态俯视他们的人情。许多时候我只能以自己仅有的力量关心他们,即使一点点能力。但我不是哲人,我确信自己无能力下确切的论语,无法!我只能以自己的情感去体味。

⑧但我不得不承认是麦子的复活养育着我的生命,也在滋润着我的情感和良知。就像农民,没有农民和麦子,我将会饥饿,将会因为饥饿而死去。

⑨一位哲人说:麦子是上帝在人间的化身,是来拯救人类的。可现在麦子一定很累了。很累的麦子会不会变老呢?麦子老了,谁来哺育我们枯竭的心灵呢?麦子还能不断复活吗?

⑩我的视线又转回到那一片在春风里摇曳着同一姿容的麦子,它们在春光中平铺成灿烂的笑容,似乎在回答我刚才的疑惑。

(选自《散文百家》,有删改)

【小题1】简要分析文章第①段的作用。
【小题2】赏析第②段画线的表达效果。
【小题3】从全文看,麦子的复活在作者眼中有哪些特点?
【小题4】对本文赏析不正确的一项是( )
A.麦子毫无怨言,人却会鄙弃厌弃养育我们的麦子。
B.作者十分体恤农民的艰辛,却也无法去报答他们。
C.麦子有着牺牲精神,并在人类的思想中得到复活。
D.麦子与农民有着必然联系,且都值得我们去尊敬。
【小题5】人的思想和麦子的思想的差异具体表现在哪里?将二者对举表现出作者怎样的价值取向?

同类题5

阅读下面的材料,完成下列小题。
材料一:

《战狼Ⅱ》2017年7月27日晚8点01分正式上映:上映4个小时过亿,25小时过3亿,46小时过5亿,上映5天突破12亿人民币。上映笫一周周末以合计1.27亿美元的全球票房成为全球票房榜的冠军影片。仅7月30日一天,就拿下3.597亿,刷新了华语影史单日票房第一的纪录06亿元92亿元。8月8日,第12天观影人次突破一亿,也是中国电影市场自1998年以来的观影人次新高。8月11日凌晨,票房(含服务费)突破40亿元,打破2016年周星驰执导的3D喜剧电影《美人鱼》此前创下的33.92亿元记录,打破国产电影历史最高票房纪录。截至8月18日,《战狼Ⅱ》在中国市场的累积观影人次也正式达到了1.4亿,成功超越了《泰坦尼克号》北美市场观影人次1.38亿的记录,荣登“单一市场观影人次”全球榜首海外票房100多万美元,全球票房已超过《蜘蛛侠:英雄归来》,全球票房成功跻身全球T0P100票房影片榜,也是亚洲电影首次入榜,打破了好莱坞电影对该榜的垄断。

(百度)

材料二:

吴京说,影片一开始那一场一镜到底的海中打戏,他差点淹死在海水中。因为他来海南多次,每次潜水都是带着氧气下潜的,但这次拍戏不能带氧气,为了下沉快,他还背了4公斤铅块,“沉倒是沉得快,可想换口气时却上不到海平面上,差点淹死!”单这一个镜头,就拍摄了将近半个月时间,吴京总共跳水26次。在第一次尝试“水下一镜到底”的拍摄时,他泡了13个小时没上岸。而整片最不允许错过的就是“坦克漂移”。这项技术没有什么技术资料可查,坦克从小斜坡90度旋转并且猛烈撞击,吴京从坦克里滚出来。无论是对手戏还是悬念紧张感,迅疾有力的视觉让镜头有了层次感。而且还听说,吴京为了让观众体会生死之战的惊险,有很多可以用替身的镜头都亲自挨了打。会打戏的导演是有的,敢亲自豁命打的不多!为了让爆炸现场真实,最近的时候,吴京距离炸药只有1米。在拍摄过程中,吴京流血、受伤更是稀松平常的事。被钢板砸伤手臂,在高空管道上不慎摔倒,被碎石擦伤眼睛,手腕被卷进铁链……对于像《战狼Ⅱ》这样一部动作戏而言,无论做多少防护还是难免会受伤,但吴京坚持全部亲自上阵。吴京说他喜欢真实地拍,先爆炸,然后这边拿着吹风机一吹,那种感觉眼睛里露出来的无论是惊慌还是专注,是不一样的。这种真实的东西是比较难弄,这么多年中国观众被好莱坞的大片给堆积起来了观影经验,观众可是骗不了的,还是要用诚意,用真实来打动。

(搜狐)

材料三:

“中华人民共和国公民:当你在海外遭遇危险,不要放弃!请记住,在你身后,有一个强大的祖国!”影片结尾,在镜头缓缓推近的一本中国护照旁,印着这样一段话。支撑这段话的,是近年来中国一次次从危险环境中成功撤离本国公民的振奋人心的故事:2010年,海地地震,中国政府包机将48名同胞安全送回祖国;2011年,利比亚动乱,中国政府协调派出91架次民航包机、12架次军机,5艘货轮、1艘护卫舰,租用35架次外国包机、11艘次外籍邮轮和100余班次客车,短短8天,35860名同胞全部安全撤离;2015年,也门战乱,中国派出3艘军舰,撤出中国公民613人……令世界惊叹不已的高效有序的国家行动,成为中国国力增强的有力印证。一位澳大利亚友在某电影评分站中给《战狼II》留言写道:“令我震撼的是,中国军人不仅救走了中国公民,还同时救走了那些没有人理会、习惯了受人排挤的非洲人。”这份人道主义与国际主义精神,同样有其现实依托。在也门撤离行动中,中国军舰搭载巴基斯坦等10国公民225人平安撤离。护佑同胞撤离,参与世界维和,持续投入护航,面对一系列新时期的新任务,中国军人以血性与担当践行着“中国军队始终是维护世界和平的坚定力量”的铁血誓言。

(人民日报评《战狼Ⅱ》:中国军人铮铮铁骨已超越西方个人英雄主义)

材料四:

在朱日和联合训练基地,举行了庆祝建军90周年阅兵,铁流滚滾、鹰击长空,大国重器排山倒海,解放军将士意气风发,人民军队改革重塑后的全新亮相,展现向世界一流军队逬发的强大气势。和朱日和阅兵一样,《战狼Ⅱ》也正是以刚健的姿态、英雄的血性、爱国的热忱,激发出了强大的共鸣。从实战的沙场,到银幕的战场,上演的都是英雄颂歌、铁血传竒。虽然吴京饰演的原特种兵冷锋,因个人原因被开除军籍,但“一日为战狼,终身为战狼”,当所在的非洲某国爆发内战,他和其他人一起全力保护中国公民和无辜百姓顺利撖离战区。燃烧的热血,最让人沸腾。《战狼Ⅱ》中主角凌厉的拳脚间所体现出的强烈责任感,大无畏的英雄主义精神,充满了阳刚之美。冷锋式的果敢、硬朗,打出了动作片应有的刚猛血性,向全世界展现了中国式的超级英雄。而祖国这个关键词,更是激起了很多人心中的爱国热情。有人感叹:原来爱国主义也可以这么震撼荧幕!我们前不久发表的任仲平文章中,有这样的句子:“伟大队伍孕育伟大精神,扫除萎靡不振与精神衰败,塑造生机勃勃、强健刚毅的精神气质,唤起整个民族顽强奋斗、自强崛起的伟力和雄风。”从朱日和到“战狼”,呼唤的正是这样的一种雄毅刚劲的时代气质。

(人民日报:《战狼Ⅱ》为啥火得“不像话”)

《战狼Ⅱ》就是一部爱国主义旗帜高高飘扬的大片,冷锋再有虎胆,若无强大的国家机器作龙威,再怎么只身犯险,也无非是个人英雄主义在抖威风。该片好就好在,在枪林弹雨中,在一幕幕刺激眼球、震动耳膜的视听奇观里,俨然是个体和集体在相亲相爱,在深情相拥。(凤凰评)祖国强大了,中国崛起了,中国人为自己国家感到自豪,这个民族自豪感、爱国的这种情绪,这把干柴在每个人心里面已经晒得透透的,我只是往里扔了一些火柴,然后就是漫天的大火。所有的观众的爱国情绪才是这部戏真正的成功之处。

(吴京)

【小题1】下列针对上述材料的理解,不正确的一项是
A.材料一所用数据十分具体、丰富、精确,突出了《战狼Ⅱ》创票房新高的事实,体现了新闻报道的准确性。
B.材料二报道吴京面对危险、伤痛也都坚持亲自上阵的动人故事,体现一个电影人对电影的执着、对观众的诚意。
C.材料三列举中国多次从险境中成功撤离中国公民和其他国家公民的故事,表现了民族自豪感和中国军人人道主义与国际主义精神。
D.材料四写朱日和阅兵,反衬《战狼Ⅱ》刚健的姿态、英雄的血性、爱国的热忱,呼唤雄毅刚劲的时代气质。
【小题2】下列对上述材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.材料提及《美人鱼》《泰坦尼克号》《蜘蛛侠:英雄归来》等影片,突出了《战狼Ⅱ》成功跻身全球T0P100票房影片榜首。
B.四项材料内容各有侧重,分别介绍了《战狼Ⅱ》的票房收益、相关人员为影片付出的努力、影片的故事背景和有关影片的评价。
C.吴京认为《战狼Ⅱ》真正的成功之处在于有中国军人护佑同胞撤离、参与世界维和、持续投入护航的真实故事的支撑。
D.《战狼Ⅱ》火得“不像话”是因为影片真实表现了中国军人的个人英雄主义精神,点燃了人们心中的爱国主义激情。
E.《战狼Ⅱ》的成功启示我们:民族自豪、国家荣誉,是文艺创作的强大动力和重要源泉,也是作品与时代、社会、人心互通的桥梁。
【小题3】根据上述材料,简要说明《战狼Ⅱ》取得成功的原因。