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阅读下面的文言文,完成下列小题。
【小题2】下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”
（2）赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。
晋景公三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弒君，子孙在朝，何以惩之？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼赵盾在外吾先君以为无罪故不诛今诸君将诛其后是非先君之意而今妄诛妄诛谓之乱臣有大事而君不闻是无君也”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔﹑赵同﹑赵括﹑赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。” 居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿藳中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何？”
公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。 谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。 杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。 纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。 然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
(节选自《史记·赵世家》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）| A．灵公遇贼赵盾/在外吾先/君以为无罪/故不诛/今诸君将诛/其后是非先君之意/而今妄诛/妄诛谓之乱臣/有大事而君不闻/是无君也/ |
| B．灵公遇贼/赵盾在外/吾先君以为无罪/故不诛/今诸君将诛其后/是非先君之意而今妄诛/妄诛谓之乱/臣有大事而君不闻/是无君也/ |
| C．灵公遇贼/赵盾在外/吾先君以为无罪/故不诛/今诸君将诛/其后是非先君之意而今妄诛/妄诛谓之乱/臣有大事而君不闻/是无君也/ |
| D．灵公遇贼赵盾/在外吾先君以为无罪/故不诛/今诸君将/其后是非先君之意/而今妄诛/妄诛谓之乱/臣有大事而君不闻/是无君也/ |
| A．“盾卜之，兆绝而后好。”兆，古代占验吉凶时灼龟甲所成的裂纹:卜兆。与此相似的还有筮卜，即用蓍草及龟甲占卜吉凶。 |
| B．孤指年幼丧父的孩子。还有鳏:年老无妻或丧妻的男子。寡:年老无夫或丧夫的女子。独:年老无子女的人。后用鳏寡孤独泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。 |
| C．《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。亦称“太史公书”或“太史公传”。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（陈寿）、《三国志》（范晔）合称“前四史”。 |
| D．“弑”本意是指古代统治阶级称子杀父、臣杀君。 |
| A．在很多人为赵朔死难的时候，做为赵朔朋友的程婴却没有赴死，公孙杵臼对此不解，曾当面责问他。 |
| B．在“死易、立孤难”的现实面前，公孙杵臼选择了容易，而程婴选择了艰难。在大义面前，程婴就比公孙杵臼更胜一筹。 |
| C．程婴、公孙杵臼二人为救赵氏之后，精心策划了李代桃僵之计，在实施过程中，二人配合默契，骗过了诸将，使赵武脱离险境。 |
| D．程婴的“立孤”和公孙杵臼的“死孤”都合乎“义”的标准，借用清末谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的诗句来赞美二人是很恰当的。 |
（1）韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”
（2）赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。
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