下列选项中对相关内容的解说，不正确的一项是

A．“三尺微命”中“三尺”指衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。

B．“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。

C．赋是介于诗歌和散文之间的一种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。

D．《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响极为巨大。

阅读下面文言文，回答后面的问题。

信陵君救赵论

明唐顺之

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：“又不然也。”余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵而在他国则虽撤魏之障撤六国之障信陵亦必不救使赵无平原或平原而非信陵之姻戚虽赵亡信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计，盖出于侯生^①，而如姬^②成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听， 则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内侧幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

（选自《古文观止》，有删改）

（注）  ①侯生：侯嬴，信陵君门下食堂客。原为魏都大梁夷门看守。②如姬：魏王宠妾。因信陵君为其报父仇，故对信陵君深为感激。
【小题1】下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（  ）

A．使祸不在赵/而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障/信陵亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡/信陵亦必不救

B．使祸不在/赵而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障信陵/亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡信陵/亦必不救

C．使祸不在/赵而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障/信陵亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡/信陵亦必不救

D．使祸不在赵/而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障信陵/亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡信陵/亦必不救

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．符：古代代朝廷封官、传达命令或征调兵将时用的凭证。分为两半，合二为一方生效。

B．婚姻：男女结合为夫妻，嫁娶；亲家，有婚姻关系的亲戚。文中指后者。

C．六国：指战国时期的韩、赵、魏、楚、燕、齐。

D．社稷：社，古代指五谷之神意；稷，古代指土地之神。象征国家。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．六国唇齿相依，赵国是魏国的屏障，赵国、魏国又是楚国、燕国、齐国等国的屏障。

B．作者认为通过“窃符”而借一国的军队分散六国的灾祸，并不是信陵君的罪过。

C．作者认为，信陵君窃符救赵不是为了魏国，也不是为了六国，而是为了赵国和平原君。

D．作者认为信陵君备受时人尊崇，致使时人和邻国不知魏国还有魏王。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏。
（2）内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。

很多古诗浸润着丰富的传统节日文化,请写出下列诗句涉及的节日名称。

(1)香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。(2)玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。(3)江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。(4)残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。(5)人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。(6)鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。

有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（   ）

A．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

B．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

C．三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

D．晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王褒字子渊，蜀人也，宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为《楚辞》九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张于侨、华龙、柳装等待诏金马门。神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见侍召。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》《乐职》《宣布诗》，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之，时汜乡候何武为僮子，选在歌中，久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻.宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：“此盛德之事，吾何足以当之！”褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材，上乃征褒，既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。褒对曰：“夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹藜含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之下无有游观广览之知顾有至愚极陋之累不足以塞厚望应明指虽然，敢不略陈愚而抒情素！夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众，故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻……”其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右管诵读之。后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上闵惜之。

（节选自《汉书·王褒传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今臣辟/在西蜀生/于穷巷之中长/于蓬茨之下无/有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/

B．今臣辟在西蜀/生于穷巷之中/长于蓬茨之下无/有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/

C．今臣辟在西蜀/生于穷巷之中/长于蓬茨之下/无有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/

D．今臣辟/在西蜀生/于穷巷之中长/于蓬茨之下/无有游观广览之知/顾有至愚极陋之/累不足以塞厚望/应明指/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．六艺，说法有两种。一种指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，另一种指六部儒家经典。

B．《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，因其具有浓厚的楚地色彩，故名《楚辞》。

C．太牢，天子祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用少率，只有羊、豕，没有牛。

D．太子，指被定为王位、皇位继位者的人。由于立嫡立长，皇帝的嫡长子一般自动获得太子身份。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王褒初露锋芒，文才声名远播。他讲论六艺群书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召九江人被公诵读《楚辞》。

B．王褒擅长写作，多次受到征召。益州刺史王襄曾召他作《中和》《乐职》《宣布诗》，皇上也曾召他作颂。

C．王褒善诵奇文，巧为太子治病。太子身体不适时，王褒奉诏进宫侍奉太子，他早晚用诵读奇文的方法为太子治病。

D．王褒为人谦卑，应召陈词委婉。当他接受为圣明君主得到贤臣而作赋颂的任务时，他态度谦逊，抒发衷情，作了赋颂。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。
（2）于是益州刺史王襄欲宜风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见。