（四）阅读下文，完成各题。
①胡叟，字伦许，安定临泾人也。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜^①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。
②以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。
③叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟^①。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
（注）①探赜（zé）：探索深奥的道理。②大辟：死刑。
【小题1】写出下列加点词在文中的意思。
（1）就道之义（________）（2）启申其美（________）
【小题2】为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
（1）鲜有屈焉（    ）

A．委屈

B．屈服

C．理亏

D．屈辱

【小题3】下列句中加点词意义和用法相同的一项是

A．其唯《易》乎  其谁不知

B．皆诵于口 万钟于我何加焉

C．多为豪俊所尚  今为宫室之美为之

D．遂得免焉 风雨兴焉

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”
【小题5】胡叟“学不师受”的原因是_______________________________
【小题6】联系全文，分析胡叟的人物形象。

阅读下面文言文，完成各题。

都御史刚峰海公①卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊②，竹笼中俸金八两、葛布一端③、旧衣数件而已。如此都御史，那可多得!王司寇凤洲④评之云："不怕死，不爱钱，不立党。"此九字断尽海公生平。即千万言谀之，能加于此评乎?

《刚峰宦囊》

（注释）①刚峰海公：指海瑞。刚峰，海瑞的字。②宦囊：指海瑞死后的遗物、遗产。囊，口袋。③端：古代布帛长度单位，一端为二丈。④王司寇凤洲：指王世贞。
【小题1】下列句子中与其他三句句式不同的一句是（  ）

A．都御史刚峰海公卒于官舍	B．能加于此评乎
C．亦将有感于斯文	D．仰观宇宙之大，俯察品类之盛下

【小题2】下列对"即千万言谀之，能加于此评乎?"的理解，正确的一项是（  ）

A．使用千言万语来奉承阿谀海瑞，也不如王世贞这九个字的评语。

B．使用千言万语来赞美海瑞，能及得上王世贞这三句话的评价吗?

C．世贞这九个字的评语，就是不同于对海瑞千万言的奉承阿谀。

D．王世贞这九个字的评语，为千千万万对海瑞的赞美作佐证。

【小题3】翻译文中画线句子。
即千万言谀之，能加于此评乎?

阅读下面的文言文，完成下面小题。
问说
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
【小题1】下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．非问无以广识 广：增加

B．所谓交相问难 难：责备

C．以大知而察及迩言   知：通“智”，智慧

D．夫子贤之  贤：认为……有才能

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事

C．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

D．是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开篇点题：学习一定要好问。“问”和“学”是相辅相成进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。

B．第二段作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。运用引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。

C．第三段举古人好问为典范，圣人采纳地位低微的樵夫的言论，舜帝有天子的身份却向平民询问，为下文针砭时弊作了铺垫。

D．与《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性有所不同的是，本文着重从“问”的角度，主张“学必好问”。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
⑵圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。
⑶是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

阅读文言文，完成文后题目。

农夫与行者

道傍有甫田(大田)，农夫耕之，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！田且甫矣，数息而后一锄，将终岁无能为乎！”农夫闻之，招行者谓曰：“余将老于农矣，而莫知所以耕，子盍(何不)示我以耕之道？”行者于是解衣下田，忙忙然，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，而气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。徐谓农曰：“今而后知耕之难也！”

农夫曰：“耕曷难乎？子之速耕，殆难也。夫子一息而数锄，则作者常少，而辍者常多；余数息而一锄，则作者常多，而辍者常少。以其所常多者，较其所常少者，以其所常少者，较其所常多者，孰为速而孰为迟乎？孰(谁：哪个)为逸而孰为劳乎？”行者服而退。

【小题1】下列句中的“而”字解释不正确的一项是(　　)

A．农夫耕之，数息而后一锄　　　而：表顺承。

B．余将老于农矣，而莫知所以耕 而：可是。

C．一息而数锄，一锄尽一身之力 而：就。

D．行者服而退 而：却。

【小题2】翻译文中画线的句子。
①甚矣，农之惰也！
②孰为逸而孰为劳乎？
【小题3】故事里的过路人，他不懂得种田的规律，没有正确分析广大田地和人的有限体力之间的矛盾。这则寓言告诉我们：_____________________

阅读下面这首诗，完成下面小题。

浣溪沙

（五代）孙光宪

蓼岸风多橘柚香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。

目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘^①。

（注）①潇湘：传说舜南巡时，其妃娥皇、女英未同行，她们深感不安，随后赶去。于洞庭湖畔，闻舜已死，亲人两别，悲痛不已，溺于湘水而死。
【小题1】上阕“江边一望楚天长”与柳永词“__________________、__________________，__________________”有异曲同工之妙。
【小题2】本词是如何表达情感的？请结合下阕作赏析。