阅读下面的文言文，完成下面小题。

保圣寺安隐堂记

(明)归有光

长洲东南五十里地名甫里天随先生之故居在焉今为保圣教寺而郡志又有白莲讲寺然甫里无二寺盖白莲保圣之别院也志云寺创于唐大中间，熙宁六年僧维吉重修，又谓维吉于祥符间创白莲寺。今里俗所指，以为白莲者仅在西庑，其后即为天随先生祠。区宇非广，不当别称为寺也。余少时过甫里，拜先生祠，游行寺中，寻古碑刻，殆无存者，惟元统二年《法华期忏田记》石存耳。成化二十三年，时国家累世熙洽，京师崇寺宇僧司八街剃度数万人，醮祠日广。左善世璇大章主持大兴隆寺，方被尊宠。而璇故里人陈氏子，初为寺比丘。得请，弛驿还省其母，因迎养于寺之爱日堂。明年从四明、补陀归，是岁八月重修此寺，又明年五月落成，明年还京师，凡为殿堂七，廊庑六十。初，坏殿时，梁拱间有板识绍兴、宝祐之年，故知以前修创盖不一，而无文字可考也。

寺之西北有安隐堂。异时僧每房以堂为别，如安隐比者无虑数十房，其后日圮，今东偏无僧寮矣。主僧法慧惧且尽废，而慧之徒又绝。先是安隐之房分为两派，慧乃与同堂之徒复合为一，誓相与共守之，而请余为之记。自成化二十三年丁未至今嘉靖四十三年甲子，盖又七十有八年矣，璇之修创，宜有记而复阙。慧以为寺之兴或有所待，而文章终不可无，故汲汲求其寺之故，欲余有所记述，其志非特区区一堂而已。余既无所于考，独璇事于所闻较著，是以识之。且以为彼非托于此，亦不能以传也。夫文章为天地间至重也，自大中迄今七百十有九年，世变多矣，而寺常存，盖无废而不兴，而文章之传者独少也，慧其知所重也哉。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．长洲东南五十里地/名甫里/天随先生之故居/在焉今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲/保圣之别院也/

B．长洲东南五十里/地名甫里/天随先生之故居/在焉今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲保圣之别院也/

C．长洲东南五十里/地名甫里/天随先生之故居在焉/今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲/保圣之别院也/

D．长洲东南五十里地/名甫里/天随先生之故居在焉/今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲保圣之别院也/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．志，记事的文章或书籍；郡志是地方志的一种，主要记录一郡的山川、物产、人文等。

B．祠是为了纪念已逝的伟人、名士或祖先而修建的祠堂，专门用来供同族后代子孙祭祀。

C．京指帝王的都城，即国都，“京”“师”常并称指国都。明朝都城先在南京，后在北京。

D．廊庑，指“堂下周屋”，即堂下四周的廊屋，廊无壁，仅作通道，庑则有壁，可住人。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．保圣寺遗存较少，可考资料贫乏。作者年少时经过甫里，拜谒天随先生祠，寻找古代碑刻，几乎没有，寺院修建时间无文字可考。

B．保圣寺几度重修，记载不够完备。保圣寺始建于唐朝，熙宁六年僧人重修，有简单记载，后来璇大章修葺保圣教寺，记载文字保存完备。

C．保圣寺日趋没落，法慧竭力维护。过去跟安隐堂差不多的几十间房，倒塌了不少，住持法慧担心其坍塌，就组织大家一起卫护寺院。

D．保圣寺饱经沧桑，应有文章记载。保圣寺历经七百多年，世事多变，寺院长存，可流传下来的文章太少，此次撰写记文，意义重大。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)弛驿还省其母，因迎养于寺之爱日堂。
(2)余既无所于考，独璇事于所闻较著，是以识之。

阅读下文，回答文后各题。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

【小题1】写出下列加点词在文中的意思。
（1）迨诸父异爨
（2）乳二世
（3）大母过余曰
（4）殆有神护者
【小题2】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（  ）

A．然余居于此  辇来于秦

B．汝姊在吾怀，呱呱而泣 不敢言而敢怒

C．他日汝当用之 而余兄子瞻名之曰快哉

D．此吾祖太常公宣德间执此以朝   振之以清风

【小题3】把文中画线句译成现代汉语。
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
【小题4】结合文章内容，填写下列表格。

人物语言	所表现的人物心理
吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！

 

阅读下面的文言文，完成文后各题。
封中宪大夫兴化府知府周公行状
公姓周氏，讳书，字存中。其先诗人，宋靖康末，扈跸临安。至贵一公，姑家昆山之吴家桥。贵一生思聪:思聪生士贤；士肾生显；显生明，是为耕乐翁，有行谊，学士吴文定铭其墓曰“刚直君子”。生四子：长讳璿，是为乐清翁；次讳玑，讳玉，讳衡。衡，太学生，家世孝弟力田，至太学，始用儒雅登上舍，然兄弟并以赀雄乡里。吴家桥在邑南千墩浦上，直桥并小溪以东，独周氏兄弟居之。
乐清生四子，公其季也。母张氏。公甫冠，为晏翁婿。最在宾馆，犹东西家也。每入定省，父母以其出婿，怜爱之，至则喜见颜色。少有志于学，为博士弟子，益自砥砺，以病，不克卒业。其病痰喘，竞岁不愈，即愈、月复继作，然性孝友恭谨，不以病废礼。居母张硕人之忧，号毁骨立；诸儿为之劝解，哭愈哀。惟见相随擗踊，则稍慰，曰：“儿能助吾哀。”自是病日益深。乐清晚得末疾，不能行，又时时欲行。公旦夕扶掖，令诸儿读书于傍，以更代。乐清谓能将迎其意，喜曰：“吾有子有孙，死不恨矣。”兄弟友爱甚笃，不忍一日相离。仲兄尝病胀，舆舁至家，晨夕不去侧，汤药必躬调以进。其它内外宗党，待之曲有恩礼。见耆年，特如敬让。人有犯，辄自反，曰：“吾其有以召之也？”置不与较。自为博士弟子不遂，居常悒悒。故尤勤于教子，延师礼费不少靳；而规范之严，诸子循循，未尝识人间佻宕之习。仲子宪副君，自束发至于贵显，所至必与天下知名之士游。而居官律已，当世士大夫称之。繄①公之教也。其为兴化知府，政成上计，得貤封如其官。金绯②辉煌，然惴惴不敢当。自宪副君起进士，出守郡，至持宪节③，专制海南，积官十余年，依然故庐，无一瓦一椽之增焉。仲兄之殁也，公已步，力疾往哭甚哀，公自是遂不复起矣。
【注】①繄：相当于“是”。②金绯 ：金印红袍， 谓官服。③宪节：廉访使、巡按等风宪官所持的符节。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(   )

A．然兄弟并以赀雄乡里 赀：钱财

B．以病，不克卒业。  卒：完成

C．竞岁不愈 竞：竟然

D．延师礼费不少靳    延：聘请

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．季：古代有伯、仲、季、叔之分，即现代的老大、老二、老三和老四。

B．定省：昏定晨省，晚间服侍就寝，早上省视问安。侍奉双亲日常礼节。

C．束发：系结头发，成童；古代用束发指代成童的年龄，即15至20岁。

D．貤封：封建社会官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长。

【小题3】把文中断线的句子翻译成现代汉语。
(1)仲兄尝病胀，舆舁至家，晨夕不去侧，汤药必躬调以进。
(2)而规范之严，诸子循循，未尝识人间佻宕之习。
【小题4】请结合全文，简要概括存中公的优秀品质。

阅读下面的文言文，完成各题

家谱记

（明）归有光

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父皤然白发窃自念吾诸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于《六经》之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

(选自《震川先生集》，有删改)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．率百人而聚     率：大抵

B．出门而诳其父兄 诳：欺骗

C．以易新荐之品者 荐：祭祀

D．通于《六经》之大指 指：指向

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．于生者恐不得事  彼于致福者，未数数然也

B．求所以为谱者也  师道之不传也久矣

C．古人所以立宗子者 缙绅而能不易其志者

D．仁孝之君子能以身率天下之人  即除逆阉废祠之址以葬之

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．归有光幼时丧母，内心不能宽解，所以在他七八岁的时候，常常拉着长辈的衣服要他们讲已故长辈的旧事。

B．归有光家族长期没有分家，家族人口众多，里面有一些贪鄙诈戾之徒，他们的行为都是不和礼义的。

C．归有光读了归氏家族留下的古籍后，为一些族人的种种劣行感到悲愤而羞愧，认为他们不配做素节翁的后人。

D．归有光有志于学习圣人之道，生活清贫，未能取得一官半职，但他考察天下治乱、百姓利病，内心常有隐忧。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的句子断句。
有光每侍家君岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父皤然白发窃自念吾诸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未尝不深自伤悼也
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆。
（2）无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

阅读下文，完成小题
项脊轩志
【明】归有光
①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
③轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
④余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
⑤庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）偃仰啸歌   （2）大母过余曰   （3）以手阖门
【小题2】下列句中加点词与“雨泽下注”中“下”的用法不相同的一项是（   ）

A．前辟四窗	B．东犬西吠
C．皆可指数（《黄州快哉亭记》）	D．未云何龙（《阿房宫赋》）

【小题3】下列说法不正确的一项是（   ）

A．项脊轩，归有光书斋名。“志”，即“记”，古代的一种文体。

B．本文作者归有光，明代文学家，“唐宋派”散文的代表人物。

C．“三五之夜”即衣历每月朔日，也就是农历每月十五这一天。

D．“来归”指嫁到我家来，“归宁”指出嫁的女儿回到娘家省亲。

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
【小题5】本文题目是“项脊轩志”，实际目的却不在写轩。试分析作者巧妙的构思。