五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

   桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄复垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。使要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。来果，寻病终。后遂无问津者。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

   桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为（ ）业。缘（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草（ ）鲜美（ ），落英（ ）缤纷，渔人甚异（ ）之。复前行，欲穷其林。

林尽（ ）水源，便得一山，山有小口，仿佛（ ）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（ ）通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（ ），有良田美池桑竹之属（ ）。阡陌交通（ ），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉（ ）如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见（ ）渔人，乃（ ）大惊，问所从来。具（ ）答之。便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（ ）邑人来此绝境（ ），不复出焉，遂（ ）与外人间隔（ ）。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（ ）魏晋。此人一一为（ ）具言所闻，皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（ ）。此中人语（ ）云：“不足（ ）为外人道（ ）也。”

既出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（ ）之。及（ ）郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（ ）向（ ）所志（ ），遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（ ）往。未果（ ），寻（ ）病终，后遂无问津（ ）者。

（一）

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

（二）

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻臬（臬，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之，又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（宋·康与之《杨氏入山》）