题干

八、(2016年中考内蒙古呼和浩特卷)阅读下面文言文选段,完成后面题目。

 (一)见渔人,乃大惊,问所从来。 具答之。 便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 此人一一为具言所闻,皆叹惋。 余人各复延至其家,皆出酒食。 停数日,辞去。 此中人语云:“不足为外人道也。”

(二)水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。

(三)嗟夫! 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。 是进亦忧,退亦忧。 然则何时而乐耶? 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。 噫! 微斯人,吾谁与归?

(四)燕人生于燕,长于楚,及老而还本国。 过晋国,同行者诳之。 指城曰:“此燕国之城。”其人变容。 指社(祭祀的神社) 曰:“此若里之社。”乃喟然而叹。 指舍曰:“此先人之庐。”乃涓然而泣。 指垅(坟墓)曰:“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑,曰:“予昔绐(欺哄)若,此晋国耳。”其人大惭。 及至燕,真见燕国之城社,真见先人之庐冢,悲心更微。

【小题1】下列句中加点词意思相同的一项是( )
A.率妻子邑人来此绝境 奇山异水,天下独绝
B.晋陶渊明独爱菊   故人不独亲其亲
C.微斯人,吾谁与归  真见先人之庐冢,悲心更微
D.及至燕,真见燕国之城社    多助之至,天下顺之
【小题2】从文段中分别找出当“详细”“应当”“探求”“禁受”讲的词语,并依次写下来。
【小题3】与“燕人生于燕,长于楚”句式相同的一项是( )
A.停数日,辞去B.菊之爱,陶后鲜有闻
C.此先人之庐D.咨臣以当世之事
【小题4】把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(2)不以物喜,不以己悲。
(3)指城曰:“此燕国之城。”其人变容。
【小题5】你学过了陶渊明和周敦颐的文章,请简要写出他们品格相同与不同之处。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2017-02-19 02:56:46

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同类题2

阅读下面文言文,完成小题

《爱莲说》

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

《河中石兽》

沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反击之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

【小题1】下列语句中加点词解释有误的一项是
A.不蔓不枝 蔓:藤蔓B.陶后鲜有闻 鲜:少
C.山门圮于河    圮:倒塌D.尔辈不能究其物理. 究:探求
【小题2】下列语句中加点词的意义与用法相同的一项是
A.莲之出淤泥而不染 当求之于上流
B.其反激之力     但知其一
C.果得于数里外   湮于沙上
D.众服为确论     岂能为暴涨携之去
【小题3】对文中画线句子翻译有误的一项是
A.亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译:它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远远地观赏,却不可靠近去玩弄它。
B.莲之爱,同予者何人?
译:对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?
C.沿河求之,不亦颠乎?
译:顺流而下寻找它们,不也荒唐吗?
D.转转不已,遂反溯流逆上矣。
译:(石头)不停地翻转,于是反方向顺着潮流上去了。
【小题4】下列对文章理解与分析有误的一项是
A.《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。
B.《爱莲说》赋予莲美好的形象,并以菊、牡丹作为陪衬,比较品评了三种花象征的不同品性,运用托物言志的写法,含蓄地表明了自己的人生态度。
C.《河中石兽》告诉我们,对天下的事情,分析事物的特征,要根据生活原理来定论,没有必要考虑其他因素的影响。
D.《河中石兽》中,“老河兵”根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,以及三者之间的关系,作出正确的判断。

同类题5

阅读《曹刿论战》,完成小题。

曹刿论战

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:(A)“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘,战于长勺。(B)公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”(C)下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

【小题1】下列各组词句中加点字的意思都相同的一项是
A.望其旗靡/所向披靡 遂逐齐师/遂至承天寺
B.齐师伐我/三人行必有我师   衣食所安/而死于安乐也
C.花之君子者/无丝竹之乱耳   公将战/晓雾将歇
D.虽不能察/虽乘奔御风 乃入见/去后乃至
【小题2】翻译文中三处划线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全部正确的一项是
A.公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”
翻译:祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报,一定信任神灵。
理解:这句话表明鲁庄公把战争的胜利寄希望于神灵。
B.公将鼓之。刿曰:“未可。”
翻译:鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说“还不行。”
理解:曹刿因为担心敌人的伏兵,所以在鲁庄公将要下令击鼓进军时阻止了他。
C.下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”
翻译:曹刿向下察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,说:“可以追击了。”
理解:从这句话可以看出曹刿具有卓越的军事智谋和指挥才能,善于把握追击的时机。
【小题3】“民为贵,社稷次之”是孟子的一句名言,孟子认为得民心者得天下。联系上文,结合链接材料,说一说鲁庄公、汉高祖、越王在这方面是如何做的。

(链接材料一)

(沛公)① 与父老约法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。……凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!秦人大喜,争持牛羊酒食献飨②军士。沛公又让不受,曰:“仓粟多,非乏,不欲费人。”人又益喜,唯恐沛公不为秦王。

(《史记﹒高祖本纪》有删改)

(链接材料二)

越王苦会稽之耻,身不安枕席,口不甘③ 厚味,目不视靡曼 ④ ,耳不听钟鼓。三年苦身劳力,焦唇干肺⑤ 。内亲群臣,下养百姓,以来其心。有甘肥,不足分,弗敢食;有酒流之江,与民同之。身亲耕而食,妻亲织而衣。味禁珍,衣禁袭⑥ ,色禁二。时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之渍病⑦ 困穷颜色愁悴不赡者,必身自食之。于是属诸大夫而告之,曰:“愿一与吴徼⑧ 天下之衷。今吴、越之国,相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾⑨ ,此孤之大愿也。”于是异日果与吴战于五湖,克吴师,大围王宫,城门不守,禽夫差,戮⑩ 吴相,残吴二年而霸。

(选自《吕氏春秋》)

(注释)
①沛公:指刘邦。汉太祖高皇帝刘邦(公元前 256 年冬月二十四前 195 年四月二十五),沛丰邑中阳里人,汉朝开国皇帝。②飨(xiǎnɡ):用酒食招待客人,泛指请人受用。③甘:吃、尝。④靡曼:指细理弱肌的美色女子。⑤干肺:肺气枯竭,比喻力气用尽。 ⑥袭:衣外加衣。⑦渍病:传染病。⑧徼(jiǎo):在此读 yāo,求、求取。⑨偾(fèn):僵死。 ⑩戮:侮辱。