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陈太丘与友期行

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

【小题1】解释下列词语
(1)陈太丘与友期行 (________)
(2)与人期行,相委而去(________)
(3)太丘舍去,去后乃至 (_______)
【小题2】翻译句子
(1)君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
(2)友人惭,下车引之,元方入门不顾。
【小题3】从传统文化的角度来看,下列各项表述不正确的一项是(  )
A.“尊君在不”中的“尊君”是对别人父亲的尊称。
B.“待君久不至”中的“君”相当于“您”,表示有礼貌地称呼对方。
C.“君与家君期日中”中的“家君”是对人谦称自己的父亲。
D.“小弟”是称呼比自己小的男性朋友,“小儿”是称呼自己的儿子。
上一题 下一题 0.99难度 课内阅读 更新时间:2020-01-12 04:01:27

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同类题1

文言文阅读。

(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

(乙)是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不可不学也。”夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。

【小题1】解释下列加横线的词在文中的意思。
(1)公孙衍、张仪岂不诚(______)大丈夫哉?
(2)丈夫之冠(______)也,父命之
(3)以顺为正(______)者,妾妇之道也
(4)是(______)故圣人作,为礼以教人
(5)太上贵(______)德,其次务施报
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)贫贱而知好礼,则志不慑。
【小题3】用原文中的关键词填空。
(甲)文孟子讥讽公孙衍和张仪能成为“大丈夫”的原因是______;
(乙)文作者认为对于“富贵者”来说,“好礼”带来的影响是______。
【小题4】结合(甲)(乙)两文,分别概括两文的观点。

同类题5

   甲言家事

诸葛亮

初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒,如其所言。

注释:①后主:刘备之子,名禅(shàn),小名阿斗。继位之后由诸葛亮辅佐。②余饶:宽裕。③仰:依赖。④不别治生:不需要另谋生计。⑤赢:充盈。

乙诫子书

诸葛亮

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

【小题1】选出加点字解释不正确的一项(  )
A.悉仰于官(全部)B.及卒,如其所言。(死、去世)
C.非学无以广才(广大)D.险躁则不能治性(修养)
【小题2】下列句子中的“以”,意义和用法不同的一项是( )
A.不别治生,以长尺寸B.静以修身
C.屠惧,投以骨。D.非志无以成学
【小题3】用“/”给下面句子断句。
若 臣 死 之 日 不 使 内 有 余 帛 外 有 赢 财 以 负 陛 下
【小题4】翻译下列句子,
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
【小题5】卓越的军事、政治才能,让诸葛亮定格为智慧的化身。从甲乙两文看,诸葛亮的“智慧”还体现在哪些方面?(写两点)